周易政治哲学演讲十三

卷一:正本清源话《周易》

第二章:《周易》符号探源

第三讲:（续）《周易》一书所用那套六十四个不相同的“六联体”

符号初始发明产生的组合方法

这种“六联体”

的符号，早在商代时期就已刻写在不同的器物上。

我们前面已举例过商代与西周时期出现在不同器物上的三十六个“六联体”

符号，为何是“六联体”

的符号呢？这充分地说明，商代时期这套六十四个不相同的“六联体”

符号（即“六十四画符号”

）已经产生了，商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”

符号，就是“六十四画符号”

（即六十四个不相同的“六联体”

符号）而已。

若想组合出六十四个不重样的“六联体”

符号组合，则必须以两个不同的符号为基础符号来交替组合，若以三个以上的不同符号作为基础符号，根本不可能组合出六十四个不相同的“六联体”

组合来。

所以说商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”

符号，就是原创《周易》一书承传使用的六十四个不相同的“六联体”

符号，即被后来称之为“六十四卦符号”

。

当然这套符号的初始组合的基础符号“＋”

与“∧”

的这种写法，经不断的演变成“—”

与“∧”

（┘└、╯╰），到最后定型为“—”

与“——”

的写法。

由此说明商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”

符号，是一套组合符号而已。

我们知道了这套符号的初始组合方法，由此就知道了“八卦”

演“六十四卦”

说法的虚妄性；也就知道了“数字卦”

说法的虚妄性。

当然这套符号若以“+”

与“∧”

为基础符号，为“七联体”

组合时，就必然组合出128个不相同的“七联体”

符号来。

若以“八联体”

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