易学评论四十一

中卷时期"

易学"

评论

对《周易》的有关说法

一汉代对《周易》产生及内容的说法

两汉时期，对《周易》的产生及内容又有了新的说法。

西汉孔安国作《尚书·序》里说：“古者伏羲氏之王天下，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是，文籍生焉。”

这里对“八卦”

的说法，与《系辞传》里的说法相同。

孔安国作《尚书·序》又说：“"

八卦"

之说，谓之"

八索"

……先君孔子生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定《礼》、《乐》，明旧章，删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜"

八索"

，述职方以除九丘。”

孔安国西汉人，孔子后裔，司马迁从孔安国问故。

孔安国以治《尚书》为武帝博士。

从《尚书·序》文来看，孔安国还是能分得清“八索”

与《易》的不同。

才说出先君孔子赞《易》道以黜"

八索"

的话。

历史上孔子确实是阐述《易》（《周易》）的义理之学，而排斥把《易》当“八卦”

筮术看待。

虽然孔安国也认为伏羲始画八卦，但还没有妄说《易》（《周易》）与“十翼”

是文王与孔子创作的说法。

司马迁所作的《史记》里对《周易》的产生，已有明确的说法了。

《史记太史公自序》里云：“余闻之先人曰，伏羲至纯厚，作易八卦……夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也，昔西伯拘羑里，演《周易》。”

这到司马迁时，已把前人说的“伏羲始作八卦”

，纳入到《易》里，称“易八卦”

，“八卦”

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