易学评论五十一

中卷时期"

易学"

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朝李鼎祚汇编的《周易集解》一书

唐朝初孔颖达奉旨编疏《周易正义》成为科举考式指定教课书之一，而到唐朝中后期，也正是唐朝由盛转衰的时期里，还有一位叫李鼎祚编汇《周易集解》，此人史无传记。

此书是唐代后期产生的一部重要易学书籍，而此书并未分象数与义理之说，是对前人说易说法上选编汇集一起，其功绩是保存了前人说易上的真实面貌。

我们也选一些章节来看一看，以"

窥一斑而知全貌"

。

如对《周易·乾》所汇集的易学上的诸说。

“乾：元、享、利、贞。

案：《说卦》：乾，健也。

言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。

欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。

《子夏传》曰：元，始也。

亨，通也。

利，和也。

贞，正也。

言乾禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固，不失其宜。

是以君子法乾而行四德，故曰“元、亨、利、贞”

矣。

初九：潜龙勿用。

崔觐曰：九者，老阳之数，动之所占，故阳称焉。

潜，隐也。

龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。

故曰“勿用”

。

《子夏传》曰：龙，所以象阳也。

马融曰：物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。

初九，建子之月。

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