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天下第一哲学三十七
——《周易》六十四文政治哲学译解
，反映了《周易》作者的时代已是一个主要以家庭为生产单位的社会，而不是什么奴隶社会。
应是男主外女主内，为“有国有家者”
耕种田地的家庭小农生产经济。
“利女贞”
；是指有利妇女守持正道。
“闲有家，悔亡。”
“闲”
：棚栏，引申为防止。
“闲有家，悔亡”
，意思是“防患于未然，治理好家庭的生活事务，就没有了悔恨。”
这里的“悔亡”
，是指悔恨，遗憾消失了。
家庭主理好了，当然就没有什么遗憾了。
“无攸遂，在中馈，贞吉。”
“遂（sui）”
：成就，顺利。
“攸”
：危险貌。
“无攸遂”
：没有功也没有过之意。
“馈（kui）”
：馈赠，吃饭等意。
“中”
：内里，不高不下意思。
“在中馈”
：是指妇女在家庭内操持家务，是符合妇道规范（贞吉）。
本篇是讲妇女应在家庭主理生计，而不是去追求功绩，这是妇道准则。
这又是家庭伦理观念的阐述，并把妇女定位在家庭主妇的角色位置上。
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