八卦筮法源流考一

——八卦筮法江湖术揭示与批判

序

《周易》不等于“八卦”

，八卦也不能说成是《周易》。

无论"

八卦"

或六十四卦皆非《周易》的专利，八卦与六十四卦与《周易》比，是另起炉灶的东西。

由笔者对《周易》文本考证和《周易》符号考证，及《周易》一书政治哲学解读成功。

已知《周易》一书是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数“六十四画符号”

为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”

们讲述“修身、齐家、治国”

的道理书。

按现代哲学分类，应属政治哲学书。

原创《周易》是一部政治哲学，后被史巫逐步篡改成繇题式《周易》，和卦爻式《周易》。

《周易》不等同于“八卦"

，更不等于“八卦筮术”

，八卦筮术是由《周易》所用那套符号和《周易》一书里的六十四名称而衍生出的筮法内容，是原创《周易》一书后出的东西。

八卦筮术在先秦有《左传》一书记载是以"

八卦取象"

筮法，而帝制至今天则是"

八卦纳甲"

筮法，“八卦筮法”

不是《周易》一书里的内容，与《周易》没有任何关系。

我们现在耳熟能详的“易经八卦”

，或“周易八卦”

称法，实乃是由帝制时期传承下来的一个错误称法。

主要是由西汉时期把解释今本《周易》的《系辞》并归于《易传》内容，一并将《周易》与《易传》上升为"

经"

的地位，而成为西汉帝国里尊经与注经里五经之首，自此，《易传》成为《易经》不可分割的组成内容，又成为解释《周易》的圭臬。

因《易传·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

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