八卦筮法源流考二十（第5页）

，即《姤》的符号（见下面图例符号）。

再通过对的排序而已。

正如《周易》一书里把这个符合“”

，写在《乾》的前面，成为《乾》文的序目而已，如同一、二、三里的“一”

，还如同甲、乙、丙、丁里的“甲”

，作为排序作用而已。

但到原创《周易》内容格式被篡改成繇题格式（即春秋文本《周易》），原创《周易》一书也就变成了卜筮文本，自此原创《周易》一书所用那套符号和自身文章名称被衍生成一套算卦符号名称工具，就是从《左传》看到的八卦筮法例子。

到春秋时期，由此这一套符合与《周易》一书里的六十四篇名称不可分割了，人们看到六十四画符号里的某一“画符号”

，就知道这一符号的名称。

筮术上把六十四画符号，变成“卦”

符号，如看到“”

这个符号，就知道是《乾》卦符号，这个符合也就代表的是《乾》卦。

对这一套符号，人们已经是约定成俗的认为了。

我们把春秋《周易》文本《乾》的结构形式，是通过《乾》符号的下端逐划道的改变，所变出六个不相同的画符号及名称做为繇题的排序列举如下：

乾

姤

同人

履

小蓄

大有

夬

（因“划符号”

打不出，用代替）

我们通过以上的符号所看到，《乾》之后的“姤”

、“同人”

、“履”

、“小畜”

、“大有”

、“夬”

，是通过《乾》符号的六划道逐次改变的方法，得出《周易》里六十四画符号中的六个“画符号”

，也就得出六个名称。

来作为《乾》里的“繇题”

。

从《乾》里看到的“繇题”

排列方法，由此推而广之，整个春秋《周易》文本里的六十四文章，均是这种排列方法。

即春秋时期对《周易》六十四篇文章改造成“繇题”

文本时，是以每篇里的“画符号”

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