八卦筮法源流考三十五

——八卦筮法江湖术揭示与批判

下卷:后封建八卦纳甲筮法

:汉以降筮术演变，到“八卦纳甲”

筮法为正宗

。

在朱熹所注解的《周易本义》一书里，朱熹把《周易》与《易传》分卷而论。

并不像前人把《周易》与《易传》混编一起。

这分编与混编本没有什么本质的区别。

分编与合编都不影响《周易》的实质内容。

因此，在汉时已分清，哪是所谓的“卦爻辞”

，哪是《易传》文章。

因汉唐人们也已知孔子喜《易》，就是指《周易》一书。

而在《易传》佚文里孔子对《周易》一书的性质做出明确的认定。

认为《周易》是一部讲义理的书。

《汉书》里虽然认为秦时把《周易》看作“筮卜之事”

或“筮卜之书”

。

那“卜筮”

之说，是真对秦朝把《周易》定为卜筮之书而不禁学的叙说。

并不是《汉书》里认定《周易》为“卜筮之书”

。

而《系辞传》里也不过是把《周易》一书，说成是《易》有圣人之道四焉，“占”

只是其中之一。

而到了朱熹时，他反复强调《周易》原本是供卜筮用的书，朱熹成了后封建社会中期以后，巫术思想的推波助澜者。

今本《周易》传承到宋代，朱熹就站出来对《周易》有了一个明确的说法，这就是称之为的理学集大成者朱熹，即所谓后圣人朱子，给《周易》一书有了一个明确的定性，我们很有必要看一看朱熹对《周易》是如何定性的。

《朱子类语》中说：“易本卜筮之说……想当初伏羲，画卦之时，只是阳为吉，阴为吉，无文字，某不敢说窃意如此。

后文王见其不可晓，故为之作彖辞。

或占得爻处不可晓，故周公为之作爻辞……皆解当初之意。”

朱子认为的“《易》本卜筮之说”

是指《周易》而不包括《易传》，朱子认为《周易》是卜筮吉凶的，即现在讲的算卦。

朱子认为初时伏羲画卦，没有文字，到文王周公怕人不明白，就增加上卦辞和爻辞，这样就为占到某卦就明白好断吉凶了。

这可是朱子的始说，原来被奉为圣人的先圣，在朱熹此说都变成了大巫师的嘴脸，因为卦卜是龟卜的衍生物，是巫术的分支。

朱熹此说岂不是把伏羲、文王、周公变成算卦的祖师爷了。

本章未完，点击下一页继续阅读