八卦筮法源流考三十八

——八卦筮法江湖术揭示与批判

下卷:后封建八卦纳甲筮法

:汉以降巫术迷信之说与占卜迷信之书一览

第一节:两汉史书里巫术迷信之说

西汉武帝时的司马迁所写《史记》里有不少巫术迷信的东西。

如司马迁《史记·高祖本纪》中为神化刘邦，说刘邦母亲刘媪曾经休息于大湖岸边，睡梦中与神相交合。

这时雷电交作，天昏地暗。

太公去看刘媪，见到一条蛟龙在她身上，后来刘媪怀了孕，就生了高祖。

又说高祖这个人，高鼻梁，像龙一样丰满的额角，漂亮的须髯，左腿上有七十二颗黑痣。

还说刘邦斩白蛇，蛇是白帝的儿子，变为蛇，横在路当中，现在被赤帝的儿子杀了等等。

这无疑为君权神授而张目。

这样写的根源在于西汉时期兴起的谶纬迷信思想有关。

谶，也叫谶语，是预言吉凶的隐语，内容多涉及到王朝更替，如秦始皇时期就有“亡秦者胡也”

这样的谶语。

自从董仲舒把皇帝说成是上天在人间的代表，即君权神授以后，谶语就逐渐发展起来了。

司马迁在写史记的时候，把汉高祖的出生神化了，预示着汉朝皇帝是代表上天来统治万民的，灭亡秦朝是合法的。

这种写法就被后来的史学家们继承了下来。

纬，则是假托孔子对儒家经典做的解释。

谶纬常常图与文结合在一起，后来的推背图就是典型的迷信代表。

还如《史记》所体现“天人感应”

的思想：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。

今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。

夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。

川竭必山崩。

若国亡不过十年，数之纪也。

天之所弃，不过其纪。

是岁也，三川竭，岐山崩。”

《史记·周本纪》把自然的变化和国家命运联系起来。

再如司马迁的《史记·龟策列传》是专记卜筮迷信活动的类传。

“龟策”

是指龟甲和蓍草，古人用它来通神占卜吉凶。

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