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周易大发现三十三
卷三：发现了《周易》哲学
《周易》政治哲学内涵
了。
掌握了正确观察认识事物的方法，对“君子”
来说就会对事物做出正确的判断，才能在治国的决策中不失误。
相反，不能正确观察认识事物，将出现的是错误的判断，而导致其错误的行为结果。
“童观，小人无咎，君子吝；窥观，利女贞”
。
作者反对“童观”
，“窥观”
这种不正确的观察认识事物的方法。
相反则应是客观的、理智的、全面的对事物观察认识。
“观国之光，利用宾与王”
，作者强调的是正确观仰，熟悉一个国家的礼乐风尚，才有利于作“宾”
和“王”
资格。
正确的观察认识事物，又是关系到治国利民的进退策略，“观我生进退”
。
正确的观察认识自己治下的百姓民众，“君子”
治国理政，就不至于失误，“观我生，君子无咎”
。
《观》篇是为统治者（君子）提出了一条按客观事物规律办事的执政方法。
既强调观察事物的全面性，而反对片面性，狭隘性。
强调全面性，反对片面性，目的是为了更好的了解客观实际情况，使“君子”
在政治决策上应与客观实际相一致。
《观》中所要求执政者了解国情民情，坚持观察认识事物的客观性，无疑是“君子”
施政上应遵循的一项政治原则。
1o、应建立起有序的政治秩序与规范（即“贯鱼，以宫为宠”
）
《剥》篇是以“床”
的剥落侵蚀坏掉以喻政治衰败现象。
而这种政治衰败的关键是没有建立一套正确合理的机制，即制度缺失。
一个国家在政治上若没有建立起一套正确有序的机制，将导致像物一样腐朽烂掉的那样后果，也寓意着权威的崩溃。
而在面临着“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”
的严重社会不公局面，如不建立起一套有效的秩序准则，就是“剥床以肤，凶”
的后果。
而要解决“凶”
的后果不发生，就应“贯鱼，以宫为宠，无不利”
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