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周易大发现六十八
卷五：发现了《周易》学术
第四章：《易传》后的“易学”
，是对《易经》（今本《周易》加易传）的学术
第十二节：明代王阳明”
易学”
上的歪理邪说
历史进入明朝后，也有一位大儒王阳明，其“易学”
上也有说法。
王阳明虽不是易学家，但受《易》匪浅。
王阳明（1472—1529）的哲学思想表现在《传习录》里。
王阳明的哲学成就是“心学”
以及“知行合一”
学说。
王阳明的“心学”
，心即是理。
由“心”
到“致良知”
的修养。
“良知”
就是“天理”
，天理不外是儒家的道德政治观，即仁义礼智，忠孝悌信的封建道德秩序规范。
因宋代的理学家们所认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫作“天理”
。
如何由“心”
到“良知”
、“天理”
的贯通，就是“知行合一”
的方法。
不仅光有口号、思想（“知”
），而且要付诸于行动，既不能是满口仁义道德，而实际行诸的是男盗女娼。
既然“良知”
是仁义道德，而行动就应按仁义道德去付诸。
这是王的“心学”
内涵，这也是先秦儒学传统的内涵。
王阳明想以“心学”
构建仁义道德之国，无疑于类似“上帝之国”
的一种幻想。
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