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周易诗性智慧解读十四（第6页）
。
克:能。
违:违背，违背正道。
本段是讲“拥有财富，只要不苛刻，不邪恶，永远都是吉祥之事”
。
“王用享于帝，吉。”
若国家有了增益，即富裕了，又能守正。
那么，“君王用以祭祀天帝，没有什么不可以的”
。
这里的“王用享于帝，吉”
，与上篇《损》里所讲的“曷之用二簋，可用享”
，是个对比的写法。
这里是讲，财富有了大发展，有了大收益，君王即使祭祀天帝，也是好事情。
这是有个前提条件，就是增益了，还要不苛刻，不背正道。
这里的“帝”
，即“天帝”
，被认为是万物的主宰。
而这里明确指向是“享于帝”
，不同于《损》篇里的“享”
。
“享”
是指祭祀品，而“享于帝”
是指对天帝的祭祀。
当然，这里也体现了作者所处时代的局限性。
“益之用凶事，无咎。
有孚中行，告公用圭。”
“凶”
：收成不好的年份。
“孚”
:爱，上对下的关爱。
“中行”
：中道而行，不偏不倚；比喻公正，公道。
“圭（gui）古代的一种玉器。
“用圭”
：君王诸侯举行隆重仪式时所用的一种玉制礼器。
本句意思是阐述：增加的收益要用在灾害的凶年，是没有过失的。
爱民与公正的行为，要使诸公们明白这种道理，并把这种行为昭示于天下。
“中行，告公从，利用为依迁国。”
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