首页>周易中蕴含的哲学道理 > 周易哲学解读 导说第五篇五
周易哲学解读 导说第五篇五
一秒记住【xiaoyanwenxue】精彩无弹窗免费！
“周易哲学解读（.shg.tw）”
！
二.《周易》所用“六十四画符号”
源流
1.考古上发现属“六十四画符号”
的例证
（兼论考古上发现的“六十四画符号”
，而被一些学者认为是“数字卦”
的错误说法）
我们已知刻划符号产生的很早，贾湖和半坡遗址出土的符号里已有“—”
“∧”
这些刻划符号。
而先秦时期“六十四画符号”
里的两个基础符号，就是“—”
“∧”
这种写法所组成。
“六十四画符号”
与早期刻划符号有关，“六十四画符号”
是早期刻画记事的产物。
那么，能否说清“六十四画符号”
是何时产生的吗？传统上说伏羲创八卦，是个以讹传讹的说法，伏羲的时代还处于没有文字的时代，岂有“八卦”
一词？即使所谓的那套八卦符号，在传说的伏羲时代也不会产生。
前面我们已经说过，八卦符号是有“六十四画符号”
演变成“六十四卦符号”
的基础上总结出的东西。
卦画符号的前身是“六十四画符号”
，而“六十四画符号”
就目前出土的考古资料来看，已知在商朝时期出现了，目前见于报道的所谓“数字卦”
（实乃是“六十四画符号”
）还没有超出商周时期。
而在商朝之前“六十四画符号”
是否就产生了？目前还没有考古上的发现。
考古出土的属商朝时期里器物以及甲骨上发现有规则的刻画符号，应属“六十四画符号”
里的某些画符号。
而这些出现在西周前期及之前的不同器物上有规则的符号，被现代的一些学者称为“数字卦”
。
本章未完，点击下一页继续阅读