天下第一哲学二十九

——《周易》六十四文政治哲学译解

不仅是优美的诗，而且是诗化了的哲学。

你若静心通读这《周易》与译文，会有很多的启迪，对人生会有很多新的领悟。

这《坎》篇可以说诠释了几千年王权专制文化下的人生命运。

《周易》作者的伟大在于如此的理性与睿智。

这《坎》篇也不亚于《红楼梦》里的“好了歌解”

，犹如一部《红楼梦》的缩写。

但这篇文章的格调是积极的，不同于《红楼梦》作者是悲绝于痛里的无奈。

而这篇文章却给人生树立起了一个信念，人生不能没有信念，有了信念，活世的人就有了目的，也有了意义。

《周易》树立起的人生信念，就是“爱”

（孚），有了这个信念，将超越人生路途上的一切坎坷与艰险。

这就是《周易》为人生构建起来的一个普世的价值理念——“爱”

。

“圣经”

的宗旨是将苦难的人生投向上帝的怀抱，而《周易》的宗旨是将坎坷的人生投向人与人之间的爱。

无疑《周易》构建的理念更理性。

若人人将爱作为活世的终极目标，那么这个世界就是无限的美好。

本篇题目是“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。”

“习”

：指通晓，熟悉的意思。

“坎”

：指不平与坎坷之意。

“有孚”

：有了爱。

“维心”

：维系着一种信念。

本题目意思是“要通晓人生路途上的坎坷不平，而有了爱，维系着一种信念，就通达顺利，要坚守着这品德。”

本篇立论了人生是坎坷不平，要经受着无数的磨难与险恶。

但又有什么办法来消弭这人生的坎坷与不幸呢？即有没有一种生存的普世原则与价值观呢？如同后来西方的那种一神教信仰，人们面对不幸，而心中有盏活着的明灯。

即一种信仰，可消弭人生的不幸与苦难，而达到追求幸福的彼岸。

我们没有西方式的一神教信仰，但早在西周时期，《周易》作者却为人世树立起了一种信仰，如同宗教信仰一样成为立世的根本，人生终极追求的根本，就是“有孚”

理念。

即后儒发展为“仁者爱人”

的伦理道德理念，成为后封建社会二千多年里的价值观。

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