周易大发现六十七

卷五：发现了《周易》学术

第四章：《易传》后的“易学”

，是对《易经》（今本《周易》加易传）的学术

第十一节：南宋朱熹的易学

历史进入宋朝时期，“易学”

又一次出现了空前绝后的繁荣，宋朝在《易》学的大道上又派生出很多路径，即在六十四卦象数易学这棵大树上又发新枝，并产生了象数图式易学，以先天后天八卦图，“河图”

、“洛书”

诸图，成为《易》学文化的组成。

两宋的象数图式易学与两汉象数易学，可谓交相映辉。

而这汉与宋时期产生的“易学”

硕果均是扎根于《易传》里的《系辞》与《说卦》这块丰厚的“易学”

土壤里。

当然与《周易》所用那套符号，及衍生出的八卦之关联。

实与《周易》原创内容无关。

无论汉“象数易学”

，宋“图式易学”

，均不是无源之水，无滕之果，而是《系辞》、《说卦》这些“易学”

文化上的复兴。

而由《易传·系辞》里的太极、阴阳、八卦之说而用更视觉感的”

图式”

表示为”

太极图”

，最具”

图式易学”

上的代表，自此这个”

太极图”

成为易经文化的图腾。

无论称”

易图”

，或称”

图式易”

，均是相对于原是用文字表述东西，变成以图画，或公式似的东西而代表。

特别所谓的先后天八卦图，这种八卦图排列法无疑取之《易传·说卦里的说法，把文字说法，变成个图式表示出来。

而这种八卦排列六法，早在战国中期就出现了，清华简（藏发现的竹简）里所出现人体八卦方位图，均不与宋代出现的所谓先后天八卦图相同，由此证明所谓那种神秘兮兮的先后天八卦图，均是无稽之谈。

无论宋史上是谁先后搞出的易图不重要，只是把前人的文字叙说变成图式表示，而对传承过程又是个争论不休。

但却到南宋朱熹时已将易图收入他所撰写的《周易正义》一书里。

专例”

图目”

，其“易图”

里有河图洛书（图）、伏羲八卦次序（图）、伏羲八卦方位（图）、伏羲八十四卦次序（图）、伏羲六十四卦方位（图）、文王八卦次序（图）、文王八卦方位（图）、卦变图。

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