第十五章 黄老之学

“大王不必忧虑，若大王有朝一日能一统天下，在下希望大王能允许我道家传经布道，行黄老之学以教化万民。

让百姓明白家国天下的概念，统一百姓思想。

到时民智已开，便可让百姓意识到秦法的好坏。

若到时再有歹人煽风点火，抨击秦法，知根知底的百姓也不会盲目跟从。

大王再起军队镇压，定可将这些乱臣贼子灭杀于无形，以保大王的万世基业。”

所谓黄老之学，就是黄帝和老子的治国思想。

黄老派主张身国同治，以两相自然为本。

事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。

形成一种“大音希声”

般的“仁”

，故看似无所作为，实则无所不为。

不过黄老之学太过博大精深，三言两语说不清楚，这里就不做讨论了，以后有机会再细细剖析。

听到这里，小羽恍然大悟。

原来道家打的是这个心思啊！

以道家思想来影响一国之君在天下间推广，如果真有那么一天，那道家思想将成为新时代的主流，影响力将达到顶峰，百家争鸣的场面或许就不会出现了。

只听嬴政问道：“那如何教化万民呢？法师有何计划？”

“以身作则，无为而治。

只要大王能够严于律己，宽以待人。

顺四时而耕作，择贤能以治国。

明阴阳之对立，晓人性之善恶。

赏罚分明，一言九鼎，百姓自然拜服，争相效仿。

一旦形成风气，大秦就会变成一个整体，自然就不会出现战国时各自为政的局面。

再加上秦法的公平性，试想当百姓意识到自己处于这样一个公正、安全的环境，又怎么会让他们升起反抗秦国的心思呢？”

嬴政大喜，道：“此言大善。

若我大秦有如此气象，寡人定当将道家册立为国教，为我大秦之文化根基！”

“如此，在下先谢过大王了！”

......

不知不觉已经到了中午，嬴政得了照骨镜这样的宝贝心情大好，便招呼邹汶留在宫里用膳。

邹汶婉拒了秦王的好意，说自己还有要事在身不便久留，于是向秦王辞行。

嬴政哪里肯放他离开，一通封官许愿硬逼着邹汶留下。

邹汶无奈，拿出三支信香交给秦王，告诉嬴政若需要他时则可点燃信香，他收到消息后就会立即赶来面见秦王。

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