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万人抢占阏与北山高地。秦军后到，攻山不下。赵奢乘势，居高临下，猛击秦军。阏与守军也出城配合。秦军不支，死伤逃散过半，大败而归，阏与之围遂解。赵奢因功被封为马服君。
……
想到了这些记载的张嘉师突然想起了一个问题，那就是当其时的阏与以及赵奢原本屯驻的武安地区的秦军到底是该一个怎么样的情况。毕竟张嘉师发现了一个很严重的问题。那就是从武安地区前往出发阏与，确实不算很长距离，两天一夜的骑兵以及战车部队调动，确实能够调动这些部队赶往阏与……
然而，武安这个地方可是邯郸西面不到五十里的一处城塞，而且赵国并没有失去这个地方的控制权，而史记当中的记载。很明显出现错误。
张嘉师将自己的想法说出来，得到的是白起的两点纠正：
第一点，赵奢的死间事实上是一早已经派出去的，在完成了这一点之后，赵奢随后率军从邯郸一带的军营率军出发。
第二点，武安并不是秦军的控制区。他的武安君封号，并不是以地名为主，而是以一种名誉性称谓为封号。
张嘉师这个时候才想起一点，那就是古代的封号主要有两种，一种是以地名为主，一种则是以类似于武安，武穆等等比较名誉的称号为主的封号。
比如说武安。其封号的含义就是：武安者，以武功治世、威信安邦誉名。最早出自西周，历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”。“君”是卿大夫的一种新爵号。
历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”，武安君亦如此，战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。
《仪礼?丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道：“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件，一是据有土地；二是属有臣子。
在一些史书当中描述武安是指武安一地，明显是一种错误。
而白起在这个时候，则是有些促狭的说出一个问题：“你该不会是以为马服子在兵败之后被赵王杀了全家吧？”
听到了这么一个问题的张嘉师，一开始也没有留意，而是轻轻地嗯了一声。
而白起则是无奈的摇了摇头：“赵国没有诛九族，马服子的家人确实是死了，但是死的只有三族而已。”
听到了白起的这句话，张嘉师才想起这么一个问题确实是他搞错了：
……
“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。
一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；
一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
古代的诛灭家族，分为几个时期的演变：
在连坐法兴起的时期，主要是诛杀三族，这三族一般是指父母妻儿，兄弟姐妹这种有着血缘关系的直系亲属。
隋朝兴起的诛杀五族则是指父母妻儿，兄弟姐妹以及祖父孙子。
九族主要是第二种说法：姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
诛十族是中国古代牵连最广的刑罚，但是只有一个人尝试过这么一种情况：
方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上“门生”凑成十族，统统杀掉。
由此可见，赵孝文王在赵括兵败之后，杀死的主要是赵括的母亲，兄弟姐妹以及他的妻儿。
要不然，作为赵括侄子的第一任武安侯（这个是地名封号）赵兴不可能活到秦末乱世。
当然，赵兴与赵括划分界线，主要还是因为其父，也就是赵括的弟弟赵牧被牵连而死的事情：
战国时赵国马服君赵奢的儿子赵牧，亦为赵将，公元前222年，秦国灭赵国，将赵牧之子赵兴迁徙至陕西咸阳。
在项羽攻破咸阳之后，其为纪念祖父之战功以赵奢的封号为姓氏“马服”，后改为马姓。武安侯马兴也被奉为马氏改姓祖。
由此可见，赵兴在年纪尚在弱冠之际，其父亲就被牵连处死，这样的话，其心中怨恨赵括，自然也不是无中生有的事情。
这么一来，赵孝成王杀死的人是赵括的三族，但是并不包括赵兴这个侄子。
但是对于马思括以及赵高两个同父异母的兄弟而言，赵兴的存在只不过是一个亲戚而已。
马思括并没有寻找自己素未谋面的亲戚，但是对于赵高以及赵成兄弟而言，赵兴被迁入咸阳的安排，不出意外的话，就是他们所安排的事情。
毕竟在赵括死后，马服君的称号同样也被赵孝成王收回。(未完待续。)
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万人抢占阏与北山高地。秦军后到，攻山不下。赵奢乘势，居高临下，猛击秦军。阏与守军也出城配合。秦军不支，死伤逃散过半，大败而归，阏与之围遂解。赵奢因功被封为马服君。
……
想到了这些记载的张嘉师突然想起了一个问题，那就是当其时的阏与以及赵奢原本屯驻的武安地区的秦军到底是该一个怎么样的情况。毕竟张嘉师发现了一个很严重的问题。那就是从武安地区前往出发阏与，确实不算很长距离，两天一夜的骑兵以及战车部队调动，确实能够调动这些部队赶往阏与……
然而，武安这个地方可是邯郸西面不到五十里的一处城塞，而且赵国并没有失去这个地方的控制权，而史记当中的记载。很明显出现错误。
张嘉师将自己的想法说出来，得到的是白起的两点纠正：
第一点，赵奢的死间事实上是一早已经派出去的，在完成了这一点之后，赵奢随后率军从邯郸一带的军营率军出发。
第二点，武安并不是秦军的控制区。他的武安君封号，并不是以地名为主，而是以一种名誉性称谓为封号。
张嘉师这个时候才想起一点，那就是古代的封号主要有两种，一种是以地名为主，一种则是以类似于武安，武穆等等比较名誉的称号为主的封号。
比如说武安。其封号的含义就是：武安者，以武功治世、威信安邦誉名。最早出自西周，历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”。“君”是卿大夫的一种新爵号。
历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”，武安君亦如此，战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。
《仪礼?丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道：“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件，一是据有土地；二是属有臣子。
在一些史书当中描述武安是指武安一地，明显是一种错误。
而白起在这个时候，则是有些促狭的说出一个问题：“你该不会是以为马服子在兵败之后被赵王杀了全家吧？”
听到了这么一个问题的张嘉师，一开始也没有留意，而是轻轻地嗯了一声。
而白起则是无奈的摇了摇头：“赵国没有诛九族，马服子的家人确实是死了，但是死的只有三族而已。”
听到了白起的这句话，张嘉师才想起这么一个问题确实是他搞错了：
……
“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。
一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；
一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
古代的诛灭家族，分为几个时期的演变：
在连坐法兴起的时期，主要是诛杀三族，这三族一般是指父母妻儿，兄弟姐妹这种有着血缘关系的直系亲属。
隋朝兴起的诛杀五族则是指父母妻儿，兄弟姐妹以及祖父孙子。
九族主要是第二种说法：姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
诛十族是中国古代牵连最广的刑罚，但是只有一个人尝试过这么一种情况：
方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上“门生”凑成十族，统统杀掉。
由此可见，赵孝文王在赵括兵败之后，杀死的主要是赵括的母亲，兄弟姐妹以及他的妻儿。
要不然，作为赵括侄子的第一任武安侯（这个是地名封号）赵兴不可能活到秦末乱世。
当然，赵兴与赵括划分界线，主要还是因为其父，也就是赵括的弟弟赵牧被牵连而死的事情：
战国时赵国马服君赵奢的儿子赵牧，亦为赵将，公元前222年，秦国灭赵国，将赵牧之子赵兴迁徙至陕西咸阳。
在项羽攻破咸阳之后，其为纪念祖父之战功以赵奢的封号为姓氏“马服”，后改为马姓。武安侯马兴也被奉为马氏改姓祖。
由此可见，赵兴在年纪尚在弱冠之际，其父亲就被牵连处死，这样的话，其心中怨恨赵括，自然也不是无中生有的事情。
这么一来，赵孝成王杀死的人是赵括的三族，但是并不包括赵兴这个侄子。
但是对于马思括以及赵高两个同父异母的兄弟而言，赵兴的存在只不过是一个亲戚而已。
马思括并没有寻找自己素未谋面的亲戚，但是对于赵高以及赵成兄弟而言，赵兴被迁入咸阳的安排，不出意外的话，就是他们所安排的事情。
毕竟在赵括死后，马服君的称号同样也被赵孝成王收回。(未完待续。)
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