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巴地睁着眼睛似有所语：太子即改谥为成(史称楚成王)，他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。（这个传说总感觉楚成王有些死都要脸的感觉……）
另外。卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子、析朱鉏为成子(子是爵位)。二人生而得谥说，也属例外。亲贵、大臣死后赐谥。唐宋有议驳制度，即由太常博士议上，若名实不相符，给事中可以驳奏再议;明清则由礼部拟谥，皇帝核定，礼部有时也会多拟几个以备皇帝选择。帝王美谥无过于文、武。大臣之谥极于文正。宋代夏竦死，曾惹起议谥的争论。最初太常博士拟为文正，后司马光反对而改为文庄。
朝廷赐谥，很多时都是有褒有贬的，有的还既扬善、又不讳恶。例如唐代萧瑀谥号贞褊，贞表示他端直，褊表示他多猜疑。美谥亦可追夺。如秦桧死后，宋高宗赐谥忠献，意思是褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥论，改谥缪丑，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥。换句话说，获得请谥者必是朝廷眷念怜惜之臣，其谥号自然没有贬意，只不过赞美程度有轻重之别。
从武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十六字。清朝皇帝谥号为廿二字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。
张嘉师很想吐糟这一种最起码是十六字的谥号，那就是就算是真正的史学家都不一定记得清楚一个唐朝之后的朝代的皇帝的正确谥号，更加不用说让他们轻而易举的说出这些谥号对应着谁了。
在中国历史上唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以满足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。从女皇帝武则天开始，打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例，她作为皇太后临朝称制时追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”，达四字。
武则天称帝后，又开皇帝追尊四代祖宗的先例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号的累加也影响了谥号的累加，自唐高宗以后，大多数皇帝的谥号都在四个字以上。
张嘉师不得不对这样的情况表示：在这方面死要脸，还不如用这个时间来做一些更实际的事情吧。
明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。
明代皇帝谥字为17字或21字（明太祖），亲王1字，郡王2字，大臣2字，例如：
明太祖的谥号为：
明成祖的谥号为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。
清代皇帝谥字为21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），和硕亲王1字，大臣2字，例如：
清太祖的谥号为：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。
咸丰帝的谥号为：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。
乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。
恭亲王奕?的谥号为：忠
曾国藩的谥号为：文正
清代大臣的谥号规定：一品大臣过世，按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨，例不授谥。得谥号者只有曾入翰林，或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中，又以“文正”最为难得；只能出自特旨，不能由群臣擅议；清朝二百多年只得八人获谥“文正”(如曾国藩)。文正以下的谥号则有：文忠(如李鸿章)，清朝只有约十人得此谥号；再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。
……
总言而之，张嘉师可不希望自己的后代在谥号方面会因为历史的惯性而出现这么一种奇葩的情况。要知道，若是一个朝代有皇帝开了这么一个先河，说不定在这个皇帝之前都得会因为这个后代皇帝，而无缘无故被加上一大堆他们自己都哭笑不得的“上谥”堆叠的谥号。
所以张嘉师在刚才没有决定将自己的想法说出来，主要有两个原因，一个是时机未到，第二个则是张嘉师认为他得要想一个办法避免这种情况的出现。
张嘉师自己也要面子，但是么一些不切实际的评定的堆叠美上谥号的奇葩面子，他还真的不希望会出现在自己的身上。
至于张嘉师为何会认为自己会得到谥号？
很简单，若是他这个摄政王都无法得到谥号的评定，那么自己在这方面的安排，估计也不会有人遵从了。当然，若是真的出现这种事情，张嘉师自己都不认为是一件坏事。
而眼下正想着一些事情的张嘉师，不知道的是，嬴珣在他死后，确实是追赠了他的谥号，而张嘉师并没有想到的是，他的谥号并不亚于汉朝的光武帝刘秀的谥号，并且在大秦帝国的历史当中，成为了二字谥号最为靠前的一个——定武。
在谥号的解释当中，定武的谥号含义分别如下：
定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；追补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于事情曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；镇静守度曰定。
武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武。
而这个谥号，在嬴珣提出来之后，并没有受到反对，由此可见，出于很多方面而言，张嘉师得到了这个谥号，可以说是众望所归。
PS：汉光武帝的谥号当中，光的是一种中上的谥号，但是与定相对，还是差一些：光：功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿着曰光。(未完待续。)
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巴地睁着眼睛似有所语：太子即改谥为成(史称楚成王)，他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。（这个传说总感觉楚成王有些死都要脸的感觉……）
另外。卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子、析朱鉏为成子(子是爵位)。二人生而得谥说，也属例外。亲贵、大臣死后赐谥。唐宋有议驳制度，即由太常博士议上，若名实不相符，给事中可以驳奏再议;明清则由礼部拟谥，皇帝核定，礼部有时也会多拟几个以备皇帝选择。帝王美谥无过于文、武。大臣之谥极于文正。宋代夏竦死，曾惹起议谥的争论。最初太常博士拟为文正，后司马光反对而改为文庄。
朝廷赐谥，很多时都是有褒有贬的，有的还既扬善、又不讳恶。例如唐代萧瑀谥号贞褊，贞表示他端直，褊表示他多猜疑。美谥亦可追夺。如秦桧死后，宋高宗赐谥忠献，意思是褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥论，改谥缪丑，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥。换句话说，获得请谥者必是朝廷眷念怜惜之臣，其谥号自然没有贬意，只不过赞美程度有轻重之别。
从武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十六字。清朝皇帝谥号为廿二字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。
张嘉师很想吐糟这一种最起码是十六字的谥号，那就是就算是真正的史学家都不一定记得清楚一个唐朝之后的朝代的皇帝的正确谥号，更加不用说让他们轻而易举的说出这些谥号对应着谁了。
在中国历史上唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以满足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。从女皇帝武则天开始，打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例，她作为皇太后临朝称制时追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”，达四字。
武则天称帝后，又开皇帝追尊四代祖宗的先例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“开元圣文神武皇帝”。尊号的累加也影响了谥号的累加，自唐高宗以后，大多数皇帝的谥号都在四个字以上。
张嘉师不得不对这样的情况表示：在这方面死要脸，还不如用这个时间来做一些更实际的事情吧。
明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。
明代皇帝谥字为17字或21字（明太祖），亲王1字，郡王2字，大臣2字，例如：
明太祖的谥号为：
明成祖的谥号为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。
清代皇帝谥字为21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），和硕亲王1字，大臣2字，例如：
清太祖的谥号为：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。
咸丰帝的谥号为：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。
乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。
恭亲王奕?的谥号为：忠
曾国藩的谥号为：文正
清代大臣的谥号规定：一品大臣过世，按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨，例不授谥。得谥号者只有曾入翰林，或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中，又以“文正”最为难得；只能出自特旨，不能由群臣擅议；清朝二百多年只得八人获谥“文正”(如曾国藩)。文正以下的谥号则有：文忠(如李鸿章)，清朝只有约十人得此谥号；再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。
……
总言而之，张嘉师可不希望自己的后代在谥号方面会因为历史的惯性而出现这么一种奇葩的情况。要知道，若是一个朝代有皇帝开了这么一个先河，说不定在这个皇帝之前都得会因为这个后代皇帝，而无缘无故被加上一大堆他们自己都哭笑不得的“上谥”堆叠的谥号。
所以张嘉师在刚才没有决定将自己的想法说出来，主要有两个原因，一个是时机未到，第二个则是张嘉师认为他得要想一个办法避免这种情况的出现。
张嘉师自己也要面子，但是么一些不切实际的评定的堆叠美上谥号的奇葩面子，他还真的不希望会出现在自己的身上。
至于张嘉师为何会认为自己会得到谥号？
很简单，若是他这个摄政王都无法得到谥号的评定，那么自己在这方面的安排，估计也不会有人遵从了。当然，若是真的出现这种事情，张嘉师自己都不认为是一件坏事。
而眼下正想着一些事情的张嘉师，不知道的是，嬴珣在他死后，确实是追赠了他的谥号，而张嘉师并没有想到的是，他的谥号并不亚于汉朝的光武帝刘秀的谥号，并且在大秦帝国的历史当中，成为了二字谥号最为靠前的一个——定武。
在谥号的解释当中，定武的谥号含义分别如下：
定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；追补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于事情曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；镇静守度曰定。
武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武。
而这个谥号，在嬴珣提出来之后，并没有受到反对，由此可见，出于很多方面而言，张嘉师得到了这个谥号，可以说是众望所归。
PS：汉光武帝的谥号当中，光的是一种中上的谥号，但是与定相对，还是差一些：光：功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿着曰光。(未完待续。)
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