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sp;“这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状，大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气，，其余四指代表“八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。两手合在一起，就象接通了电源的正负极，阴阳二气自然接通。”
“而且阴阳结合之后，马上就会形成一个封闭的气场，心情自然平静下来，两手迅速感到发热发胀，奇妙无比。如此心自然静，念自然停，身自然安，气自然行，对于静坐修炼有不可思议的效果。不惟如此，即在平常工作和生活之中，如果有片刻清闲，或者在地铁和乘公共汽车之时，两手结印，平静养神，亦常常出现神奇的效果。但是坐车的时候要注意，不要因为入静，而坐过了站。”
冀风微微一笑道：“宇哥，你有没有在车上结印的时候，错过站呢？”
古宇撇了撇嘴说：“我在车上从不结印的，我都是在玩疯狂的小鸟……”
冀风微微愣了愣，忽而大笑起来。
古宇定了定神，继续说：“下面就是听息，所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听的去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。 ”
古宇看了冀风一眼，继续说道：“观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚空一光，在下生之前，来自宇宙。因此这是炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。性之根，在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目之光收回，似观非观，止于祖窍之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。注意：所讲“观祖窍”之法，是为了聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就在这里进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。”
冀风微微的点点头喃喃自语道：“若有若无，似看非看！”
古宇笑着说：“观光的功夫，虽用“观”法，而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而至光大，由光弱而至光强，从波动而至光定，从片片而至光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。”
冀风若有所思的点点头道：“我知道了。”
古宇微微一笑道：“这打坐练气的要义我已经给你讲了，至于其他修行要义和功法我在慢慢给你讲，不过以后就得靠你自己多领悟了，当然我相信你的悟性，说不定以后还会超越我呢。”
冀风微微一笑道：“宇哥，看你说的，我要是能超越你，那真是奇迹了。再说你都修行那么长时间了，我根本就超越不了你。”
古宇啜了一口说：“屁。孔夫子不是说过，闻道有先后，术业有专攻么。这就是说‘知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。’说不定你的悟性比我好，以后超越我也不是什么怪事。”
冀风瘪瘪嘴说：“这话不是孔夫子说的，是出自韩愈的《师说》。”
古宇讪笑一声道：“是么，这话不是孔夫子说的么，嘿……嘿嘿，失误……纯属失误……好吧，不管他是孔夫子说的，还是韩愈说的，反正是那意思就行。好了，你先打坐练气，等到查灵感气之后，我再给你说如何行小周天、大周天，以及其他的功法。”
冀风点点头道：“好，我会努力尽快查灵感气，然后学习后面的知识，嘿嘿，真是好期待啊，我也可以成为宇哥一样的修行人了……”
古宇抛给冀风一个大大的白眼，然后从地上站起来，向厨房走去，光顾着给冀风讲课了，肚子早饿得不行了……
sp;“这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状，大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气，，其余四指代表“八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。两手合在一起，就象接通了电源的正负极，阴阳二气自然接通。”
“而且阴阳结合之后，马上就会形成一个封闭的气场，心情自然平静下来，两手迅速感到发热发胀，奇妙无比。如此心自然静，念自然停，身自然安，气自然行，对于静坐修炼有不可思议的效果。不惟如此，即在平常工作和生活之中，如果有片刻清闲，或者在地铁和乘公共汽车之时，两手结印，平静养神，亦常常出现神奇的效果。但是坐车的时候要注意，不要因为入静，而坐过了站。”
冀风微微一笑道：“宇哥，你有没有在车上结印的时候，错过站呢？”
古宇撇了撇嘴说：“我在车上从不结印的，我都是在玩疯狂的小鸟……”
冀风微微愣了愣，忽而大笑起来。
古宇定了定神，继续说：“下面就是听息，所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听的去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。 ”
古宇看了冀风一眼，继续说道：“观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚空一光，在下生之前，来自宇宙。因此这是炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。性之根，在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目之光收回，似观非观，止于祖窍之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。注意：所讲“观祖窍”之法，是为了聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就在这里进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。”
冀风微微的点点头喃喃自语道：“若有若无，似看非看！”
古宇笑着说：“观光的功夫，虽用“观”法，而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而至光大，由光弱而至光强，从波动而至光定，从片片而至光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。”
冀风若有所思的点点头道：“我知道了。”
古宇微微一笑道：“这打坐练气的要义我已经给你讲了，至于其他修行要义和功法我在慢慢给你讲，不过以后就得靠你自己多领悟了，当然我相信你的悟性，说不定以后还会超越我呢。”
冀风微微一笑道：“宇哥，看你说的，我要是能超越你，那真是奇迹了。再说你都修行那么长时间了，我根本就超越不了你。”
古宇啜了一口说：“屁。孔夫子不是说过，闻道有先后，术业有专攻么。这就是说‘知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。’说不定你的悟性比我好，以后超越我也不是什么怪事。”
冀风瘪瘪嘴说：“这话不是孔夫子说的，是出自韩愈的《师说》。”
古宇讪笑一声道：“是么，这话不是孔夫子说的么，嘿……嘿嘿，失误……纯属失误……好吧，不管他是孔夫子说的，还是韩愈说的，反正是那意思就行。好了，你先打坐练气，等到查灵感气之后，我再给你说如何行小周天、大周天，以及其他的功法。”
冀风点点头道：“好，我会努力尽快查灵感气，然后学习后面的知识，嘿嘿，真是好期待啊，我也可以成为宇哥一样的修行人了……”
古宇抛给冀风一个大大的白眼，然后从地上站起来，向厨房走去，光顾着给冀风讲课了，肚子早饿得不行了……