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御虚道人出言而道：“甚好！立乎不侧，乘物以游心，托不得已而养终，至也！此乃三念之鼎‘魂栖九垓’。是说立足神妙莫测之中，心驰遨游，顺其自 然，寄于无可奈何，保养心中精气，可达最高境界。”
凌风似懂非懂，道：“记下了。”
御虚道人撑膝而起，道：“其实三念无非六字——静心、注一、无为！字虽简意却繁，你就在此静心参悟吧。”言毕径自离去，凌风自是静心来悟。
却说段铖，他双子剑法已娴熟，心剑合一，无形胜有形之境也得慧永点悟，如今只有一憾，便是如何将慧一内力运用自如。好在得慧永所赠小册，此时最 静，于是悉心细读，这才发现，里面所书，正是慧一瀚澜神掌心法要诀。
瀚澜神掌融外式与内功于一体，式即心法，法即招式，皆演自佛法。其中所记共有六式，分为：“双龙探爪”、“水滴石穿”、“九九归一”、“了若指 掌”、“回春三宇”、“大慈大悲”。其中“双龙探爪”精于势，“水滴石穿”持于恒，“九九归一”在于合，“了若指掌”胜于宏，“回春三宇”冠于和， “大慈大悲”归于佛。
段铖读过每式所喻佛偈，又与自身想照，不敢贪多，遂取“九九归一”、“回春三宇”两式来修。至于“大慈大悲”乃至上佛法，需日积月累，普渡众生 中方能领悟，段铖未及此修为，不敢擅用，但终是痴武，多少涉猎了些。
凌萧何不想有人扰了二人修炼，是以除却御虚道人以及送餐的曾绍龙，并未告知任何人他们所在。而二人也是终日呆于崖端，尽心修习，除却一日三餐， 并不浪费一时一刻。
转眼已至第四日，这日一早，曾绍龙来送早点，却又带了十二人，凌段二人一瞧，却是熟之又熟。只见十二人一色白衣打扮，腰中束带各异，皆为龙形扣 饰，不用猜疑，正是大理少龙队。
原来前些时日，昭明帝从大理江湖客栈传书中，获悉段铖处境不佳，心下担忧，便派了少龙队前来协助。
多日不见，少不得互相问候，而少龙队也知此番来意，并不多言语叨扰，用过早点，便分作两拨，陪二人练武。
如此可是“临阵磨枪”，想来不快也光！作者有话说：呵呵，看着窗外漂泊的大雨，写着休憩的文字，想到笔友们，祝你们创作愉快，如此的意境怕是要 看海了亲们，一定要注意安全
御虚道人出言而道：“甚好！立乎不侧，乘物以游心，托不得已而养终，至也！此乃三念之鼎‘魂栖九垓’。是说立足神妙莫测之中，心驰遨游，顺其自 然，寄于无可奈何，保养心中精气，可达最高境界。”
凌风似懂非懂，道：“记下了。”
御虚道人撑膝而起，道：“其实三念无非六字——静心、注一、无为！字虽简意却繁，你就在此静心参悟吧。”言毕径自离去，凌风自是静心来悟。
却说段铖，他双子剑法已娴熟，心剑合一，无形胜有形之境也得慧永点悟，如今只有一憾，便是如何将慧一内力运用自如。好在得慧永所赠小册，此时最 静，于是悉心细读，这才发现，里面所书，正是慧一瀚澜神掌心法要诀。
瀚澜神掌融外式与内功于一体，式即心法，法即招式，皆演自佛法。其中所记共有六式，分为：“双龙探爪”、“水滴石穿”、“九九归一”、“了若指 掌”、“回春三宇”、“大慈大悲”。其中“双龙探爪”精于势，“水滴石穿”持于恒，“九九归一”在于合，“了若指掌”胜于宏，“回春三宇”冠于和， “大慈大悲”归于佛。
段铖读过每式所喻佛偈，又与自身想照，不敢贪多，遂取“九九归一”、“回春三宇”两式来修。至于“大慈大悲”乃至上佛法，需日积月累，普渡众生 中方能领悟，段铖未及此修为，不敢擅用，但终是痴武，多少涉猎了些。
凌萧何不想有人扰了二人修炼，是以除却御虚道人以及送餐的曾绍龙，并未告知任何人他们所在。而二人也是终日呆于崖端，尽心修习，除却一日三餐， 并不浪费一时一刻。
转眼已至第四日，这日一早，曾绍龙来送早点，却又带了十二人，凌段二人一瞧，却是熟之又熟。只见十二人一色白衣打扮，腰中束带各异，皆为龙形扣 饰，不用猜疑，正是大理少龙队。
原来前些时日，昭明帝从大理江湖客栈传书中，获悉段铖处境不佳，心下担忧，便派了少龙队前来协助。
多日不见，少不得互相问候，而少龙队也知此番来意，并不多言语叨扰，用过早点，便分作两拨，陪二人练武。
如此可是“临阵磨枪”，想来不快也光！作者有话说：呵呵，看着窗外漂泊的大雨，写着休憩的文字，想到笔友们，祝你们创作愉快，如此的意境怕是要 看海了亲们，一定要注意安全