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顺着声音，我们回头一看，只见从我们身背后的方向，在另外一个山洞里，顺着石桥，走来了一个黑瘦黑瘦的人，脸上一道黑黢黢的刀疤，格外的显眼。
“卧槽，三哥。”
我惊喜的叫了一声。
“三哥。”
其他人也顾不上烤鱼了，都朝着三哥迎了过去。
三哥也快步迎着我们走，”三哥，这多半天儿了，没见着你，你去哪了。“
四哥看见三哥，哑着嗓子问道。
三哥和我们慢慢的走到了篝火旁边，看着我们正在烤鱼，笑着说，“真够香的，大老远儿就闻着香味了，我也跑饿了，到现在还没吃过东西。”
“三哥，你去哪了，四哥他们还下潭水里找你一回，也没看见你在哪儿。”
我又问了一句。
“说来话长了。”
三哥缓缓的说了起来。
原来在我们下到潭水之后，三哥第一个上了岸。此时我们还在水潭中，三哥上岸之后，发现在岸边有一堆篝火，于是先爬了上来，在篝火旁等着我们，顺便烤烤火，暖暖身子。
但是等了我们大概5分钟左右，三哥听见了一阵咯咯，咕咕的叫声。
三哥立即汗毛倒竖，抬起头紧张的看着四周。
经历过大风大浪的三哥竟然这么紧张，这还是一件陈年往事，大概是在20年前，从三哥倒斗的一次离奇遭遇讲起。
那时候的三哥也是20岁出头的年纪。
那次三哥和支锅出去倒斗的时候，是在今天的湖南一带，当时他们下了盗洞，结果和另外一波人不期而遇。
所谓有人的地方，就有江湖。在盗墓的圈子内，现实生活中，也存在着两大盗墓派系，即“南派”和“北派”。
区分的标准，主要是从地区上分，以长江为界限，长江以北，被称之为北派，而南派，主要就是长江以南的盗墓者。
北派中还分出了洛阳帮和关中帮等派别，而南派中分出了长沙帮和广东帮等，各帮派都有自己的“活动范围”，帮外的人很难进来。一般情况下，各帮派之间互不侵犯，各自做各自的。
对于北派来说，是以其“功力”见长，比如盗洞打在何处，是棺前还是棺尾，挖掘时要挖成什么形状，是方洞还是圆洞都十分讲究。
方口形的盗洞是北派所创，在陕西关中地区的黄土地上比较多见，圈内多称为“关中式盗洞”。北派的盗墓贼在工具的使用上也依然很讲究，比如洛阳铲就是北派盗墓贼，河南的李鸭子，在20世纪初发明的。
北派的一些盗墓者还会在大墓周边地区以不同理由盖房子来掩人耳目，然后从屋子里挖地道通向墓室。而且基本都是夜间行动。
与北派不同，南派以“巧技”见长，大多都是靠自己或是祖传的经验，结合所掌握的理论研究知识，探穴盗宝。
南派的人十分擅长于古代的风水知识，相对于北方人用的洛阳铲，他们更善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，这个方法也是南派中长沙帮盗墓贼所总结，属于惯用手段，当然也算得上是南派的绝技。
“望”也就是望地形和风水。盗墓贼凭借自己的经验和风水知识，每到一处，先查看地势。古代墓葬由于年代久远以及墓葬风格等原因，在外形上很多已经和自然的平地、山丘、土坡混杂在一起了，行外人即便每天走在墓上也看不出来。但是道行深的盗墓者在几公里外就能看得出来，这主要是因为古墓在建造时多依据风水布局。只要是真正的风水宝地，一般都会有大墓葬的存在，而且墓葬的规格也肯定特别高，陪葬的宝物自然也是既多且精，甚至是无价之宝。用这样风水之术来预测地面有无标志墓葬，几乎是出手必中。
“闻”顾名思义就是嗅气味，借此来搜寻墓葬的具体位置。盗墓者一般会听风、听雨、听雷，观草色、泥痕。在踩点的时候，如果发现了墓葬所在位置便翻开墓葬表面的土层，取一撮墓土放在鼻子下猛嗅，这样可以从泥土的气味中来辨别墓葬是否有被盗过，也可以根据土的成色来判断墓葬的大致时代。据说功夫好的人是可以用鼻子辨别出汉代墓葬与唐代墓葬的。
“问”也就是踩点了。一般这些盗墓者会假扮成风水先生或者相士，游走在会出现风景优美之地或者出过将相高管之处。这些人能说会道，善于察言观色，能与长者谈上话，在日常交流中探寻古墓的信息与方位。
找到古墓的具体位置之后，就要用到“切”了。首先是要找好打洞的方位，争取以最短的距离进入棺椁。深谙此道的人盗墓经验丰富，观察事物敏锐，常常是根据地势地脉的走向来判断椁室的位置，就如同给人切脉一样准确。其次是到达椁室内，凿开棺盖后，要摸取死者身上的宝物，从头上开始一直摸到脚，确保不会遗漏财物。古人死后会在尸体的一些器官内放入玉器防止腐烂，盗墓者的这些细节都不可以放过。第三步就是用手摸触出土的文物了，凡事行内的高手所过手的文物不计其数，面对这些盗出来的宝物，有时并不需要用眼睛看，只要抚摸一下就可知源自什么时代，价值几何。
三哥当时他们遇见的，就是南派的高手，金老二。
一般的南派盗墓高手，都是家族式的，金老二他们也是一样，父子兄弟侄子外甥一大群人。
顺着声音，我们回头一看，只见从我们身背后的方向，在另外一个山洞里，顺着石桥，走来了一个黑瘦黑瘦的人，脸上一道黑黢黢的刀疤，格外的显眼。
“卧槽，三哥。”
我惊喜的叫了一声。
“三哥。”
其他人也顾不上烤鱼了，都朝着三哥迎了过去。
三哥也快步迎着我们走，”三哥，这多半天儿了，没见着你，你去哪了。“
四哥看见三哥，哑着嗓子问道。
三哥和我们慢慢的走到了篝火旁边，看着我们正在烤鱼，笑着说，“真够香的，大老远儿就闻着香味了，我也跑饿了，到现在还没吃过东西。”
“三哥，你去哪了，四哥他们还下潭水里找你一回，也没看见你在哪儿。”
我又问了一句。
“说来话长了。”
三哥缓缓的说了起来。
原来在我们下到潭水之后，三哥第一个上了岸。此时我们还在水潭中，三哥上岸之后，发现在岸边有一堆篝火，于是先爬了上来，在篝火旁等着我们，顺便烤烤火，暖暖身子。
但是等了我们大概5分钟左右，三哥听见了一阵咯咯，咕咕的叫声。
三哥立即汗毛倒竖，抬起头紧张的看着四周。
经历过大风大浪的三哥竟然这么紧张，这还是一件陈年往事，大概是在20年前，从三哥倒斗的一次离奇遭遇讲起。
那时候的三哥也是20岁出头的年纪。
那次三哥和支锅出去倒斗的时候，是在今天的湖南一带，当时他们下了盗洞，结果和另外一波人不期而遇。
所谓有人的地方，就有江湖。在盗墓的圈子内，现实生活中，也存在着两大盗墓派系，即“南派”和“北派”。
区分的标准，主要是从地区上分，以长江为界限，长江以北，被称之为北派，而南派，主要就是长江以南的盗墓者。
北派中还分出了洛阳帮和关中帮等派别，而南派中分出了长沙帮和广东帮等，各帮派都有自己的“活动范围”，帮外的人很难进来。一般情况下，各帮派之间互不侵犯，各自做各自的。
对于北派来说，是以其“功力”见长，比如盗洞打在何处，是棺前还是棺尾，挖掘时要挖成什么形状，是方洞还是圆洞都十分讲究。
方口形的盗洞是北派所创，在陕西关中地区的黄土地上比较多见，圈内多称为“关中式盗洞”。北派的盗墓贼在工具的使用上也依然很讲究，比如洛阳铲就是北派盗墓贼，河南的李鸭子，在20世纪初发明的。
北派的一些盗墓者还会在大墓周边地区以不同理由盖房子来掩人耳目，然后从屋子里挖地道通向墓室。而且基本都是夜间行动。
与北派不同，南派以“巧技”见长，大多都是靠自己或是祖传的经验，结合所掌握的理论研究知识，探穴盗宝。
南派的人十分擅长于古代的风水知识，相对于北方人用的洛阳铲，他们更善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，这个方法也是南派中长沙帮盗墓贼所总结，属于惯用手段，当然也算得上是南派的绝技。
“望”也就是望地形和风水。盗墓贼凭借自己的经验和风水知识，每到一处，先查看地势。古代墓葬由于年代久远以及墓葬风格等原因，在外形上很多已经和自然的平地、山丘、土坡混杂在一起了，行外人即便每天走在墓上也看不出来。但是道行深的盗墓者在几公里外就能看得出来，这主要是因为古墓在建造时多依据风水布局。只要是真正的风水宝地，一般都会有大墓葬的存在，而且墓葬的规格也肯定特别高，陪葬的宝物自然也是既多且精，甚至是无价之宝。用这样风水之术来预测地面有无标志墓葬，几乎是出手必中。
“闻”顾名思义就是嗅气味，借此来搜寻墓葬的具体位置。盗墓者一般会听风、听雨、听雷，观草色、泥痕。在踩点的时候，如果发现了墓葬所在位置便翻开墓葬表面的土层，取一撮墓土放在鼻子下猛嗅，这样可以从泥土的气味中来辨别墓葬是否有被盗过，也可以根据土的成色来判断墓葬的大致时代。据说功夫好的人是可以用鼻子辨别出汉代墓葬与唐代墓葬的。
“问”也就是踩点了。一般这些盗墓者会假扮成风水先生或者相士，游走在会出现风景优美之地或者出过将相高管之处。这些人能说会道，善于察言观色，能与长者谈上话，在日常交流中探寻古墓的信息与方位。
找到古墓的具体位置之后，就要用到“切”了。首先是要找好打洞的方位，争取以最短的距离进入棺椁。深谙此道的人盗墓经验丰富，观察事物敏锐，常常是根据地势地脉的走向来判断椁室的位置，就如同给人切脉一样准确。其次是到达椁室内，凿开棺盖后，要摸取死者身上的宝物，从头上开始一直摸到脚，确保不会遗漏财物。古人死后会在尸体的一些器官内放入玉器防止腐烂，盗墓者的这些细节都不可以放过。第三步就是用手摸触出土的文物了，凡事行内的高手所过手的文物不计其数，面对这些盗出来的宝物，有时并不需要用眼睛看，只要抚摸一下就可知源自什么时代，价值几何。
三哥当时他们遇见的，就是南派的高手，金老二。
一般的南派盗墓高手，都是家族式的，金老二他们也是一样，父子兄弟侄子外甥一大群人。