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    这时候,静安寺的师傅们正在大雄宝殿内做着早课,陈耀扬和谭文雀蹑手蹑脚地跨进大殿内,定在佛坛之前,站在各位师傅的身后,双手合十,向着庄严的佛陀虔诚礼拜,去感受佛所散发出来的慈悲气氛,用眼睛,用心灵。佛的气息弥漫着,悠扬的佛经佛乐飘至耳畔,浸入骨髓……

    待早课做毕,大殿的和尚们全部隐退了去。陈耀扬和谭文雀在印云和尚的陪同下返回到了东厢房的大禅房坐定,印云和尚双手合十道:“陈施主的伤势好得这么快,看来陈施主的体质很好啊!”

    陈耀扬微微一笑,看着谭文雀道:“全亏谭姑娘的悉心照料,不然早就去见阎王了。”

    印云和尚“哈哈”地一笑道:“陈施主真会说笑。”说罢,进入主题道:“不知道陈施主这次来静安寺有何见教?”

    陈耀扬思索片刻,坦白地说道:“从小到大,我都认为中国传统的武术虽然有着中华文化几千年自身发展的规律,但受到了中华传统的道德约束,只不过是花巧而不切实际的技法,在近身格斗的时候,根本没有太大的用途!”

    印云和尚闻言道:“陈施主,你错了。”

    “哦,是吗,愿听大师指教。”陈耀扬诚心实意地道。

    印云和尚讲解道:“中国武术的发展延衍流长,是古代先辈们在生活中所领悟出来的一种以力、气、意、精、神的技法,汉时,便有华佗首创了‘五禽戏’,这就是中国武术‘象形拳’的滥觞。”

    印云和尚还未把话说完,陈耀扬便插嘴道:“‘五禽戏’只不过是一种养生的功法,类似于早操或者广场舞,只能算是一种重在强身健体的运动罢了。”

    印云和尚闻言续道:“陈施主,你又错了。中国的武术并非只在于强身养性,也不像你说的那样受到中华传统道德的约束,而失去了对敌的能力。其实,中国的武术是以武德修养为最高境界的!”说到此处,印云和尚念了一声佛号道:“陈施主,真正的武术应以‘止戈为武,消停战事’为最终目的。就如中国的武术,有‘上武得道平天下,中武入喆安身心,下武精技防侵害’三大特性。”

    “止戈为武?”陈耀扬不解地念道。

    “正是。”印云和尚说道:“中国武术的主要目的不是以戈止武,也非以武止武。武不能止武,戈亦不能止武。只有止戈为武,方可定天下,安黎民,保疆土。”

    陈耀扬闻言不以为意道:“我却不这么认为。对我来说,真正的武术不是为了追求动作的流畅美观,不需要什么奥林匹克精神,更不需要统一而规范招式。只有以攻为守,敌越强我越强,无视一己之生死,以杀敌为先,遇神杀神,遇佛杀佛,这才是真正的武术。”陈耀扬顿了顿又继续道:“难道中国的武术就只是以修习武德为最高境界,各门各派就没有高低之分?”

    印云和尚反问道:“陈施主,请问什么是最高?什么是最低?今天你最高,那明... -->>

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