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努比斯根本生不起任何反抗的心，他心中唯一的想法就是赶快离开这片是非之地，找个偏僻的地方躲几年，地球真是太危险了，我还是回天上吧！！！
（至于为啥不立马回归神话，那不是更安全，你以为那是你家大炕啊，像上就上，违背了神话的，给世界带来灾难的不从之神，能有回归神话的机会就不错了，不努力几年那根本不想、）
趁着恶魔浩克被审判之光控制的机会，阿努比斯立刻运起这体内的全部神力，以闪烁方式向远处逃去，眨眼间就消失不见了但是，但恶魔浩克会这样轻易放过他么，答案是不能，
只见恶魔浩克随手对着压制着他的审判之光外壁一抓，接着，咔咔的碎裂声就不断的响起，恶魔浩克的五指深深嵌入那实质的光柱中，轻轻一扯，这通天的光柱，就好像一块破布一样化为粉碎，
恶魔浩克身上的杀意之蛇瞬间被收回体内，接着恶魔浩克拎起掉在地上战斧，向前跑了几步，加速助跑，接着双腿用了一跃，’嗖‘的一声消失在了遥远的天际，‘嘭’再次落地的恶魔浩克砸起了万斤黄沙，不过人却正好站在阿努比斯面前。
“可恶，这么快就追来了。”看着出现在面前的恶魔浩克，阿努比斯脸色阴沉的可怕，喉咙中发出‘呜呜’的低鸣声，就像一只发怒的猎狗，
“剃“恶魔浩克可不管阿努比斯有多愤怒怎么样，脚下一跺，踩出一个沙坑，瞬间来到阿努比斯跟前，直接将战斧抡圆了，阿努比斯不知怎么想的，御起神之加护与手中的权杖，想要硬抗。
但是恶魔浩克让阿努比斯什么叫自不量力，‘咔’，‘咔’两声，神之加护与手杖纷纷化作碎片，阿努比斯整个都被击飞出几里远，在空中洒下大量的神血，神血中的强大生命力居然使得干枯的沙漠长出了青草，
如果布鲁斯还有理智，一定会说‘我曹，你到是死神还是生命之神啊，尼玛几滴血就能创造出一片草原来，要不要这么牛逼。’
不过想来其实也很正常，在魔蝎大帝传说中，阿努比斯本身不就接着一直蝎子签订的契约么，更是创造了堪比亚马逊雨林的阿姆谢么，阿努斯比虽然著名的是死神，而且在他的神话中就有，
在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯”。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。
在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。
虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西（阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”），但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯（地狱三头犬）与哈迪斯产生联想。
也就是说阿努比斯在神话中与哈迪斯是一种一体化的关系，他可以以神话中任何的形态下界，不过一旦下界就不能再改变形态了，
在神话中哈迪斯为了安慰妻子（珀耳塞福涅）思念母亲之情，层在地狱深处打造了一个珀耳塞福涅园（又为春之园），所以阿努比斯的血液中带有大量的生命力，并不奇怪。
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努比斯根本生不起任何反抗的心，他心中唯一的想法就是赶快离开这片是非之地，找个偏僻的地方躲几年，地球真是太危险了，我还是回天上吧！！！
（至于为啥不立马回归神话，那不是更安全，你以为那是你家大炕啊，像上就上，违背了神话的，给世界带来灾难的不从之神，能有回归神话的机会就不错了，不努力几年那根本不想、）
趁着恶魔浩克被审判之光控制的机会，阿努比斯立刻运起这体内的全部神力，以闪烁方式向远处逃去，眨眼间就消失不见了但是，但恶魔浩克会这样轻易放过他么，答案是不能，
只见恶魔浩克随手对着压制着他的审判之光外壁一抓，接着，咔咔的碎裂声就不断的响起，恶魔浩克的五指深深嵌入那实质的光柱中，轻轻一扯，这通天的光柱，就好像一块破布一样化为粉碎，
恶魔浩克身上的杀意之蛇瞬间被收回体内，接着恶魔浩克拎起掉在地上战斧，向前跑了几步，加速助跑，接着双腿用了一跃，’嗖‘的一声消失在了遥远的天际，‘嘭’再次落地的恶魔浩克砸起了万斤黄沙，不过人却正好站在阿努比斯面前。
“可恶，这么快就追来了。”看着出现在面前的恶魔浩克，阿努比斯脸色阴沉的可怕，喉咙中发出‘呜呜’的低鸣声，就像一只发怒的猎狗，
“剃“恶魔浩克可不管阿努比斯有多愤怒怎么样，脚下一跺，踩出一个沙坑，瞬间来到阿努比斯跟前，直接将战斧抡圆了，阿努比斯不知怎么想的，御起神之加护与手中的权杖，想要硬抗。
但是恶魔浩克让阿努比斯什么叫自不量力，‘咔’，‘咔’两声，神之加护与手杖纷纷化作碎片，阿努比斯整个都被击飞出几里远，在空中洒下大量的神血，神血中的强大生命力居然使得干枯的沙漠长出了青草，
如果布鲁斯还有理智，一定会说‘我曹，你到是死神还是生命之神啊，尼玛几滴血就能创造出一片草原来，要不要这么牛逼。’
不过想来其实也很正常，在魔蝎大帝传说中，阿努比斯本身不就接着一直蝎子签订的契约么，更是创造了堪比亚马逊雨林的阿姆谢么，阿努斯比虽然著名的是死神，而且在他的神话中就有，
在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯”。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城”之意。
在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。
虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇，将之视为古怪且原始的东西（阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”），但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯（地狱三头犬）与哈迪斯产生联想。
也就是说阿努比斯在神话中与哈迪斯是一种一体化的关系，他可以以神话中任何的形态下界，不过一旦下界就不能再改变形态了，
在神话中哈迪斯为了安慰妻子（珀耳塞福涅）思念母亲之情，层在地狱深处打造了一个珀耳塞福涅园（又为春之园），所以阿努比斯的血液中带有大量的生命力，并不奇怪。
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