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第133章 羊部的危机
起来后走出村庄，在村外找了一块地练了两个小时的梨花太极，回来的时候已经满头大汗了。
不管是出村的路上还是回村的路上，大民收到了无数感激的目光，可能是因为皮肤的原因，他们都有充满敬意与感谢的目光，却没几个人与他说话，到是几个半大的孩子跟着他的屁股转，还舞舞扎扎地跟着他练拳。
出汗到不是这里天气热的原因，虽然现在正是大热天。
这段时间，大民练拳分两种状态，一种是在晚上练拳，闭目练拳，完全凭心神体味梨花太极的内涵，重在品味一种意境。另外一种是早晨练拳，不使用真气、神识，凭*体味梨花太极，重在体味一种叫做“势”的感觉。以前阿萝也说过，但那个时候大民完全摸不到边儿，干脆就没在意，后来干脆就忘记了。也就是这段时间，在草原上过野人的生活，渐渐体味出了八戒那种“沉猛无畏”的感觉，才忽然发现自己忽略了“势”的体味。随后就发现了猴王悟空的沉稳老辣、豹妹的锋利尖锐，以前虽然也能感觉到，但从未像这段时间体味的那么深刻，甚至，大民站在猴群中想象自己是猴王的那种君临天下、不怒自威的感觉，众猴竟然能感觉到那种压力，丝毫不逊于猴王对他们的感觉。
这不是释放真气的那种威压，仅仅靠想象得来的感觉，竟然有如此的效果，让大民很长时间内以为是精神力的作用，后来才知道这就是“境界”的一种表现，与精神力有关，但不是精神力。
带着一溜儿跟屁虫回到村子，再穿过村子，来到村东头的池塘边儿，从储物袋里拿出毛巾、t恤、沙滩裤。见没有大人，就脱光了一头扎进池塘里，美美地吸了一回澡。这个池塘的上游是一条小河，不大，五六步宽，水质清洌，应该是泉水，温度要低得多，比半晌午的太阳舒服多了，凉荫荫的。
储物袋里的衣物很多。可能是修真者根本不缺钱的缘故。他们留下的衣服几乎都是没有开封的。不管多贵的牌子。应该都被他们当做一次性的衣服来穿戴了。不过这也便宜了大民，这个地儿，还真没地方去买衣服。
泡得差不多了，抹点儿洗发液、沐浴液。将自己弄得像个泡泡王，在水里真气一震，溅出大片的水花，将小不点们弄的一身是水，不但没有哭声，反倒是一阵阵开心的尖叫，然后噼里扑通地跳进来一片棕黄色的小身子，居然还都会游泳。
大民自己洗干净了，旧衣服揉搓两把。抖两下一震，也就差不多干了，抛在树叶上晾干。自己身上震干水分，穿上新衣服，坐在池塘边的一颗大叶子的树下纳凉。洗发水之类的任由孩子们玩耍，弄得整个水面上都是泡泡，当然还有孩子们开心的尖叫。
大民这才有时间仔细观察羊部。
羊部在山里。其实是在山洼洼里，一个“u”型的山洼洼里，典型的“两山夹一沟”。山上有泉水，还挺多，汇聚成一条小河，水量到是不小，经过十来里的距离在这里形成一个池塘，然后继续往下面的草原流去。
池塘不大，一个猛子就能游到那边，也就二三十米宽，还不如梨花坞的镜湖大。水边没有青条石，只用一些树枝扎成一个个的栅栏，防治孩子们不小心掉到河里去，水面不宽，但有点深，能有一米的样子，而且水边的淤泥不少，一旦陷进去还是很危险的。
水里有鱼，这是大民一直想不通的问题。梨花坞的镜湖里也有鱼，这里也有鱼，可这俩地方都是泉水形成的小湖，那鱼是从哪里来的？
村庄的面积有点大，比老家的村庄大多了。人们的茅草屋相距有点远，不像老家的村里，房子都是连在一起的。早上大民出村练拳的时候，就发现很多女人到池塘边儿取水，自己才向村庄下游走的。
人口不多不少，和老家那里一个普通村庄的人口数差不多，按照老酋长瓦杜的说法，有1200多人，600多户。当时没在意，也就没发现什么问题。现在闲下来了，才发现这个羊部的问题，还是致命的问题。
600多户1200人，也就是说一户不到2个人。在神识下，才发现老人有50来人，寡妇有130多户！有成年男人的家庭才100户出头！孩子到是有800多人，其中儿童到是有近200个！
人口比例严重失衡。
成年男子数量严重偏低。
虽然大民没有从事过民政工作，但一眼就看出了问题，寡妇怎么那么多！
看时间差不多了，将晒干的衣服收进储物袋，打一声呼哨，招呼孩子们上岸，一大群人叽哩哇啦地慢慢回村。孩子们都是10岁以下的小娃娃，几乎都是光着身子跑老跑去，没有几个穿裤衩的，一个是这里天气热，另外，估计就是民风如此了。
中午是在老酋长家里吃的饭，那位头发花白的巫师作陪。
老酋长家的茅草房是长方形的，比较大，尽头摆放... -->>
第133章 羊部的危机
起来后走出村庄，在村外找了一块地练了两个小时的梨花太极，回来的时候已经满头大汗了。
不管是出村的路上还是回村的路上，大民收到了无数感激的目光，可能是因为皮肤的原因，他们都有充满敬意与感谢的目光，却没几个人与他说话，到是几个半大的孩子跟着他的屁股转，还舞舞扎扎地跟着他练拳。
出汗到不是这里天气热的原因，虽然现在正是大热天。
这段时间，大民练拳分两种状态，一种是在晚上练拳，闭目练拳，完全凭心神体味梨花太极的内涵，重在品味一种意境。另外一种是早晨练拳，不使用真气、神识，凭*体味梨花太极，重在体味一种叫做“势”的感觉。以前阿萝也说过，但那个时候大民完全摸不到边儿，干脆就没在意，后来干脆就忘记了。也就是这段时间，在草原上过野人的生活，渐渐体味出了八戒那种“沉猛无畏”的感觉，才忽然发现自己忽略了“势”的体味。随后就发现了猴王悟空的沉稳老辣、豹妹的锋利尖锐，以前虽然也能感觉到，但从未像这段时间体味的那么深刻，甚至，大民站在猴群中想象自己是猴王的那种君临天下、不怒自威的感觉，众猴竟然能感觉到那种压力，丝毫不逊于猴王对他们的感觉。
这不是释放真气的那种威压，仅仅靠想象得来的感觉，竟然有如此的效果，让大民很长时间内以为是精神力的作用，后来才知道这就是“境界”的一种表现，与精神力有关，但不是精神力。
带着一溜儿跟屁虫回到村子，再穿过村子，来到村东头的池塘边儿，从储物袋里拿出毛巾、t恤、沙滩裤。见没有大人，就脱光了一头扎进池塘里，美美地吸了一回澡。这个池塘的上游是一条小河，不大，五六步宽，水质清洌，应该是泉水，温度要低得多，比半晌午的太阳舒服多了，凉荫荫的。
储物袋里的衣物很多。可能是修真者根本不缺钱的缘故。他们留下的衣服几乎都是没有开封的。不管多贵的牌子。应该都被他们当做一次性的衣服来穿戴了。不过这也便宜了大民，这个地儿，还真没地方去买衣服。
泡得差不多了，抹点儿洗发液、沐浴液。将自己弄得像个泡泡王，在水里真气一震，溅出大片的水花，将小不点们弄的一身是水，不但没有哭声，反倒是一阵阵开心的尖叫，然后噼里扑通地跳进来一片棕黄色的小身子，居然还都会游泳。
大民自己洗干净了，旧衣服揉搓两把。抖两下一震，也就差不多干了，抛在树叶上晾干。自己身上震干水分，穿上新衣服，坐在池塘边的一颗大叶子的树下纳凉。洗发水之类的任由孩子们玩耍，弄得整个水面上都是泡泡，当然还有孩子们开心的尖叫。
大民这才有时间仔细观察羊部。
羊部在山里。其实是在山洼洼里，一个“u”型的山洼洼里，典型的“两山夹一沟”。山上有泉水，还挺多，汇聚成一条小河，水量到是不小，经过十来里的距离在这里形成一个池塘，然后继续往下面的草原流去。
池塘不大，一个猛子就能游到那边，也就二三十米宽，还不如梨花坞的镜湖大。水边没有青条石，只用一些树枝扎成一个个的栅栏，防治孩子们不小心掉到河里去，水面不宽，但有点深，能有一米的样子，而且水边的淤泥不少，一旦陷进去还是很危险的。
水里有鱼，这是大民一直想不通的问题。梨花坞的镜湖里也有鱼，这里也有鱼，可这俩地方都是泉水形成的小湖，那鱼是从哪里来的？
村庄的面积有点大，比老家的村庄大多了。人们的茅草屋相距有点远，不像老家的村里，房子都是连在一起的。早上大民出村练拳的时候，就发现很多女人到池塘边儿取水，自己才向村庄下游走的。
人口不多不少，和老家那里一个普通村庄的人口数差不多，按照老酋长瓦杜的说法，有1200多人，600多户。当时没在意，也就没发现什么问题。现在闲下来了，才发现这个羊部的问题，还是致命的问题。
600多户1200人，也就是说一户不到2个人。在神识下，才发现老人有50来人，寡妇有130多户！有成年男人的家庭才100户出头！孩子到是有800多人，其中儿童到是有近200个！
人口比例严重失衡。
成年男子数量严重偏低。
虽然大民没有从事过民政工作，但一眼就看出了问题，寡妇怎么那么多！
看时间差不多了，将晒干的衣服收进储物袋，打一声呼哨，招呼孩子们上岸，一大群人叽哩哇啦地慢慢回村。孩子们都是10岁以下的小娃娃，几乎都是光着身子跑老跑去，没有几个穿裤衩的，一个是这里天气热，另外，估计就是民风如此了。
中午是在老酋长家里吃的饭，那位头发花白的巫师作陪。
老酋长家的茅草房是长方形的，比较大，尽头摆放... -->>
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