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    《尚书?吕刑》还记载,处理蚩尤之乱的,就是共工的父亲即机械化工厂的建造者火神祝融黎先生:

    “莆尤唯始作乱,延及平民,目不寇贼鸱,奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵,制以刑,杀戮无辜。民兴,胥渐泯泯棼棼,罔中于信,以覆诅盟。虐威庶戮,方告无辜于上;上帝监民,罔有馨香,德刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜,报虐以德,谒绝苗民,元世在下。乃命重、黎,绝天地通,目有降格。”

    大意是说:在很久以前,天地是相通的。有一年,天上的坏神蚩尤跑到地下作乱,把西南地区的苗民残害得不像样子,所以苗民只好告御状。上帝知道以后,很伤心,大约是派人把蚩尤抓回天上以后,命令重和黎两位大神,将以前天地相通的道路给弄断了。

    既然蚩尤就是共工,而共工就是外星来客——祝融北正黎先生建造的工厂,那么,这个工厂的位置在那里呢?请看下面这条记述:

    “曰槐江之山。……。有天神焉,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵。西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都。”(《西山经》)

    这个天神,象牛一样,见到它,你所在邑县就会有兵器,比较一下对蚩尤的描述,毫无异议,他们就是同一个“神”。这个天神居住的地方,叫做槐江之山,也就是说,黎先生所建造的工厂——共工,就在这座山上,从这座山往西南方向走“四百里”,就到了昆仑山也就是祁连山脉的托来山,天帝在地球上的行宫就建立在昆仑山上。从工厂出发,先朝东走四百“里”,再往东南方向走一千二百一十“里”,就到了不周山(内蒙古南部的狼山山脉与宁夏贺兰山脉之间),也就是传说中被共工撞断的山,再往东一千“里”左右,则到了传说中的古战场——中国山西、河北北部地区。

    如果翻阅书籍,还会发现,黄帝与炎帝的战争和黄帝与蚩尤的战争几乎同出一辄,如果把两者炎帝和蚩尤的名字调换一些,基本上没有什么区别。因此可以肯定,这三场战争,说的都是同一场战争。

    中国西南少数民族纳西族(即我们说过的具有二次殓葬风俗的三个族群之一),他们保留了最原始的神话传说,在《创世纪》史诗中描述了一场使天地分离的战争,史诗是这样写的:

    野牛大喘气,

    气喘震山岗。

    野牛眨眼睛,

    好像电闪光。

    野牛伸舌头,

    好像长虹吸大江。

    天又在摇动,

    地又在震荡。

    不重新开天不行了,

    不重新辟地不行了。

    松树遭雷轰,

    轰成千段;

    栗树被地震,

    震成万片。

    显而易见的是,这头野牛就是蚩尤,也就是共工。

    问题是,一台生产机器的车床,怎么可能会要求和天帝争位,说什么“不重新开天不行了,不重新辟地不行了”呢?

    熟悉中国古典文学的朋友一定想起了那只令人喜爱的猴子。

    谁?

    不用说,当然是美猴王孙悟空了。

    只要看过《西游记》的朋友,一定能记得孙悟空大闹天空时说过的那句名言:“玉帝老儿,皇帝轮流做。今天,也该俺老孙来做一次皇帝了。”也一定不会忘记他最初闹革命时的把兄弟——牛魔王。

    牛魔王和《创世纪》的野牛一样,其实就是传说中的蚩尤亦即共工,实际上的生产车床,那,孙悟空是否也有真实的身份呢?

    藏文史书《西藏王统记》里有一段这样的记载:

    “那普陀山上的观世音菩萨,给一只神变来的猕猴授了戒律,命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中,潜修慈悲菩提心。正在猴子在认真修行的时候,山中来了一个女魔,施尽**之计,并且直截了当地提出来:‘我们两个结合吧!’起初,那猕猴答道:‘我乃观世音菩萨的徒弟,受命来此修行,如果与你结合,岂不破了我的戒行!’那女魔便娇滴滴地又说道:‘你如果不和我结合,那我只好自尽了。我乃前生注定,降为妖魔;因和你有缘,今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲,那日后我必定成为妖魔的老婆,将要杀害千万生灵,并生下无数魔子魔孙。那时雪域... -->>

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