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魔,乃是印度国的语音。本来有二个字,所谓魔罗。中国的译意,就是能夺命,因为夺去一切众生的法身慧命,使入魔道的子孙,永远不能成功佛道的期望,又名杀者,因为杀灭一切众生的功德法财,永久不能证发微妙的性德。又名障,因为障碍修道人的前程,永不能在道德中的精勤。又名力,因为他化自在天中魔王的异名,有大大的神力,能和修出世法的人,为难的原故。又名恶者,因为多情多欲好生恶死,并杀害一切出世间的善根。又名恶极,因为依靠佛法,而得到的善利,非但没有饮水思源的报恩,反而忘恩负义的加毁。又名华箭,因为好像一朵鲜花飞来,眼看是花,其实中了一箭。又名五箭,因为五尘的染法,从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身,魔比箭还要厉害。(来自百【度】。)
其实以上是传统的对于魔的定义,我认为现在的魔已经没有那么明确的定义,在修仙世界中,仙与魔只不过是修炼的功法不同,修仙是修长生,给你仙风道骨的感觉,成为很多人膜拜的对象。修魔则修毁灭,给人暴戾的感觉,让人惧怕。
但是不一定魔就会杀害众生,仙也不一定就能救世人于水火,一切都看道心。道心不正即便修仙也不能问鼎大道。道心纯,不残暴,多行善事,魔也能长生。
仙与魔只不过是凡人的称呼,所以修仙的也就借着这个名声抬高自己的身价,把自己抬到了道德的制高点,让自己成为道德的标杆,将自己的对立面定义为祸害世间的‘魔’。这就是人类的本性,喜欢把自己不一样的归于另一类,所以魔就诞生了。
魔,乃是印度国的语音。本来有二个字,所谓魔罗。中国的译意,就是能夺命,因为夺去一切众生的法身慧命,使入魔道的子孙,永远不能成功佛道的期望,又名杀者,因为杀灭一切众生的功德法财,永久不能证发微妙的性德。又名障,因为障碍修道人的前程,永不能在道德中的精勤。又名力,因为他化自在天中魔王的异名,有大大的神力,能和修出世法的人,为难的原故。又名恶者,因为多情多欲好生恶死,并杀害一切出世间的善根。又名恶极,因为依靠佛法,而得到的善利,非但没有饮水思源的报恩,反而忘恩负义的加毁。又名华箭,因为好像一朵鲜花飞来,眼看是花,其实中了一箭。又名五箭,因为五尘的染法,从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身,魔比箭还要厉害。(来自百【度】。)
其实以上是传统的对于魔的定义,我认为现在的魔已经没有那么明确的定义,在修仙世界中,仙与魔只不过是修炼的功法不同,修仙是修长生,给你仙风道骨的感觉,成为很多人膜拜的对象。修魔则修毁灭,给人暴戾的感觉,让人惧怕。
但是不一定魔就会杀害众生,仙也不一定就能救世人于水火,一切都看道心。道心不正即便修仙也不能问鼎大道。道心纯,不残暴,多行善事,魔也能长生。
仙与魔只不过是凡人的称呼,所以修仙的也就借着这个名声抬高自己的身价,把自己抬到了道德的制高点,让自己成为道德的标杆,将自己的对立面定义为祸害世间的‘魔’。这就是人类的本性,喜欢把自己不一样的归于另一类,所以魔就诞生了。