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这说起来还是阿文用五禽戏导引术和呼吸导引术换来的，当时一位据说是孙禄堂传人的国术大师听说阿文有一套从汉代古墓中得到的五禽戏导引术和呼吸导引术后，为了与自己形意拳中的几形来相互印证，才与阿文换的。
形意拳，又称行意拳、心意拳、心意**拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。形意拳以五行拳（劈、崩、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。
而且，魏延无论是学过五禽戏导引术和呼吸导引术还是前世曾经练过形意拳，都容易上手。
在此说一下三国时期，高手的区别分为三流高手、二流高手、一流高手和绝顶高手，相对应国术中的明劲、暗劲、化劲和先天高手四个级别。
明劲即是练精化气，是炼骨境界，练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。
暗劲即是练气化神，是易筋境界，练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。
化劲就是练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也），是洗髓境界，练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽。练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：三回九转是一式，即此意义也）。
至于先天境界，后文中再详细讲解。
虽然，魏延从小练习五禽戏导引术，但五禽戏导引术只是强身健体、养神补虚之功法。魏延要练习形意拳，还要从头练起。
“嘿、哈------”
自昨天魏延决定重习形意拳，就要从打磨身子开始。
“阿熊，你怎么吃咋么多？”黄叙看到正在猛吃猛喝的魏延说道。记得以前魏延吃的也不算多，怎么今天吃的这么多。
“这----恩，在练----恩，师傅交给我的拳法，以前太小，不能练，现在能练了。”魏延边吃边含糊其辞的说道。
不过，黄叙说的不错，“穷文富武”，就是说的练武之人血气比较旺盛，往往吃的比较多，有些练武之人练习到明劲巅峰时，一顿饭就能吃掉一头小猪。以前，练习五禽戏导引术和呼吸导引术吃的不多，是因为五禽戏导引术和呼吸导引术都是养生性质的气功。而，现在练习的形意拳是正宗内家气功，需要炼精化气、炼气化神、炼神化虚等一步一步的练习。
经过魏延的一番解释后，终于明白了原来魏延是在练习新拳法，不过，黄叙正在跟着黄忠练习刀法，对魏延的新拳法不怎么感兴趣。而，魏吉一心扑在求学上，对武学不感兴趣。其他几人想学也没有这个资格。
“哼、哈---”这已是魏延练习形意拳的第三天了，自从魏延决定重新练习形意拳以来，就练习不断，这不，天才刚刚发亮，为就起来练习了。真是枕戈待旦，闻鸡起舞啊。
“阿熊啊，又起得这么早，你真是太努力了！”准备起来晨练的黄叙本来以为自己起的挺早了，没想到魏延起的更早。
二人练了一会儿，黄忠也起来晨练，当看到二人这么早就起来了，不禁含笑的点点头，
三人练习完晨练后，与魏吉他们吃完早饭就商量今天就出发。毕竟他们在叶县停留了三天多了，再不走就耽误行程了。因为，黄忠还要在年前带着黄叙去洛阳叫张机神医诊断，过了年，黄叙就十一岁了，黄忠不放心，就争取在年前赶到洛阳。
现在，魏延吃的越来越多了，幸亏魏吉他老爹给了他不少钱，在野外，又有黄忠这样的高手不愁吃不到野物。
黄忠、魏延等人一路上经过舞阳、昆阳、鲁阳等地方，最终于光和五年（182）十一月十日到达颍川学院的所在地——豫州刺史部颍川郡郡治阳翟县。不过，魏延他们在一路上还算顺利，没有出什么岔子。魏延通过不断练习形意拳，浑身的气血也越来愈旺盛了。
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这说起来还是阿文用五禽戏导引术和呼吸导引术换来的，当时一位据说是孙禄堂传人的国术大师听说阿文有一套从汉代古墓中得到的五禽戏导引术和呼吸导引术后，为了与自己形意拳中的几形来相互印证，才与阿文换的。
形意拳，又称行意拳、心意拳、心意**拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。形意拳以五行拳（劈、崩、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。
而且，魏延无论是学过五禽戏导引术和呼吸导引术还是前世曾经练过形意拳，都容易上手。
在此说一下三国时期，高手的区别分为三流高手、二流高手、一流高手和绝顶高手，相对应国术中的明劲、暗劲、化劲和先天高手四个级别。
明劲即是练精化气，是炼骨境界，练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。
暗劲即是练气化神，是易筋境界，练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。
化劲就是练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也），是洗髓境界，练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽。练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：三回九转是一式，即此意义也）。
至于先天境界，后文中再详细讲解。
虽然，魏延从小练习五禽戏导引术，但五禽戏导引术只是强身健体、养神补虚之功法。魏延要练习形意拳，还要从头练起。
“嘿、哈------”
自昨天魏延决定重习形意拳，就要从打磨身子开始。
“阿熊，你怎么吃咋么多？”黄叙看到正在猛吃猛喝的魏延说道。记得以前魏延吃的也不算多，怎么今天吃的这么多。
“这----恩，在练----恩，师傅交给我的拳法，以前太小，不能练，现在能练了。”魏延边吃边含糊其辞的说道。
不过，黄叙说的不错，“穷文富武”，就是说的练武之人血气比较旺盛，往往吃的比较多，有些练武之人练习到明劲巅峰时，一顿饭就能吃掉一头小猪。以前，练习五禽戏导引术和呼吸导引术吃的不多，是因为五禽戏导引术和呼吸导引术都是养生性质的气功。而，现在练习的形意拳是正宗内家气功，需要炼精化气、炼气化神、炼神化虚等一步一步的练习。
经过魏延的一番解释后，终于明白了原来魏延是在练习新拳法，不过，黄叙正在跟着黄忠练习刀法，对魏延的新拳法不怎么感兴趣。而，魏吉一心扑在求学上，对武学不感兴趣。其他几人想学也没有这个资格。
“哼、哈---”这已是魏延练习形意拳的第三天了，自从魏延决定重新练习形意拳以来，就练习不断，这不，天才刚刚发亮，为就起来练习了。真是枕戈待旦，闻鸡起舞啊。
“阿熊啊，又起得这么早，你真是太努力了！”准备起来晨练的黄叙本来以为自己起的挺早了，没想到魏延起的更早。
二人练了一会儿，黄忠也起来晨练，当看到二人这么早就起来了，不禁含笑的点点头，
三人练习完晨练后，与魏吉他们吃完早饭就商量今天就出发。毕竟他们在叶县停留了三天多了，再不走就耽误行程了。因为，黄忠还要在年前带着黄叙去洛阳叫张机神医诊断，过了年，黄叙就十一岁了，黄忠不放心，就争取在年前赶到洛阳。
现在，魏延吃的越来越多了，幸亏魏吉他老爹给了他不少钱，在野外，又有黄忠这样的高手不愁吃不到野物。
黄忠、魏延等人一路上经过舞阳、昆阳、鲁阳等地方，最终于光和五年（182）十一月十日到达颍川学院的所在地——豫州刺史部颍川郡郡治阳翟县。不过，魏延他们在一路上还算顺利，没有出什么岔子。魏延通过不断练习形意拳，浑身的气血也越来愈旺盛了。