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孟轲睁开双眼，才发觉又换了一副天地，什么将军天子，什么刀兵高堂，全都不见了踪影。刚才那一幕幕的场景，就好像梦幻泡影一般，转眼即逝。
这一晚上孟轲尽是在各种身份之间兜兜转转了，搞得他现在真真假假也分不清楚。
而眼前又是另外一副画面。
孟轲抬眼望去，此时自己正身处齐国城外，一望无际的田野，道路两旁杨柳依依，小溪潺潺流淌在右手边。
自己身穿儒服，在水畔的青草地上一棵大树底下席地而坐，这场景似曾相识。
这不正是白天自己游览过的地方吗？
唯一不同的是，现在周围有山有水，也有偶尔经过的鸟鸣走兽，但偏偏就是一个人都没有。
不用说日间相会的李斯等人了，就连常见的过往农夫，此时也不见一个。
孟轲心道，今天晚上究竟是发生什么事了？如此扑朔迷离的事情，平生未逢。只是如今看来这一切还没有结束，自己恐怕还在这奇异的梦境之中。
正在疑惑之间，忽然孟轲眼前的空间一阵扭曲，凭空冒出一个小老头来。
这小老儿身材矮小干瘦，高不满七尺，看外面年约五旬上下。一双又浓又长的眉毛底下，藏着一双绿豆眼。鼻梁高突鼻翼宽大，一张长面配着长髯，黑的跟锅底一样，长相说不出的滑稽。
他正站在半空中对着孟轲微笑，原本就异于常人的长相这么一调动，就显得更加怪异了。
这恐怕也是一位奇人异士，但不知道他所为何来，不可鲁莽对待。
孟轲心里这样想着，向那小老儿躬身行礼道：“不知道老丈所为何来？”
那小老儿只是笑，却不回答他的问题。
孟轲见他不言不语，也不再催促，只是静静地坐在原地，不急不恼。
如今人为刀俎我为鱼肉，何必平白失了分寸？还不如就既来之则安之，等他想开口说话之时，自然会回答。
小老人是有意要晾着孟轲。
儒家门生都自诩为君子，总是吹嘘君子如何如何地在才华和道德上高人一等。
但事实上，沽名钓誉者多，身体力行者少。
君子不仅要观其动，更要观其静。
动则雷厉风行，虽山高九仞，也如履平地，水深千丈亦安之若素；静则波澜不惊，不疾不徐，泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬。
一静一动，一张一弛，方显君子本色。
孟轲能处变不惊，确实是心性上佳之人。
但这还不够，还没有达到荀况和这小老儿对孟轲期许的高度。
“何为仁？”
小老儿开口问道，声音响亮如洪钟大吕，与他的外表完全不成正比。
仁？
这可是儒家的根本命题，岂是一言半语就能说的清楚的？
孔夫子的许多弟子都问过孔子这个问题，而孔子针对每个弟子不同的个性，做出了不同的回答。
由此可见，仁无常态，针对不同的人，仁既是一种追求，是一种完满的状态。
所谓求仁得仁，仁在其中矣。
君子在不断追求仁的过程中，逐渐实现自我的完美化。
由己及人，从个人推及到集体，推及到国家，最后实现改变天下的终极使命。
仁这个问题，实在是太大了。
大到孟轲不敢当场做出答案。
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孟轲睁开双眼，才发觉又换了一副天地，什么将军天子，什么刀兵高堂，全都不见了踪影。刚才那一幕幕的场景，就好像梦幻泡影一般，转眼即逝。
这一晚上孟轲尽是在各种身份之间兜兜转转了，搞得他现在真真假假也分不清楚。
而眼前又是另外一副画面。
孟轲抬眼望去，此时自己正身处齐国城外，一望无际的田野，道路两旁杨柳依依，小溪潺潺流淌在右手边。
自己身穿儒服，在水畔的青草地上一棵大树底下席地而坐，这场景似曾相识。
这不正是白天自己游览过的地方吗？
唯一不同的是，现在周围有山有水，也有偶尔经过的鸟鸣走兽，但偏偏就是一个人都没有。
不用说日间相会的李斯等人了，就连常见的过往农夫，此时也不见一个。
孟轲心道，今天晚上究竟是发生什么事了？如此扑朔迷离的事情，平生未逢。只是如今看来这一切还没有结束，自己恐怕还在这奇异的梦境之中。
正在疑惑之间，忽然孟轲眼前的空间一阵扭曲，凭空冒出一个小老头来。
这小老儿身材矮小干瘦，高不满七尺，看外面年约五旬上下。一双又浓又长的眉毛底下，藏着一双绿豆眼。鼻梁高突鼻翼宽大，一张长面配着长髯，黑的跟锅底一样，长相说不出的滑稽。
他正站在半空中对着孟轲微笑，原本就异于常人的长相这么一调动，就显得更加怪异了。
这恐怕也是一位奇人异士，但不知道他所为何来，不可鲁莽对待。
孟轲心里这样想着，向那小老儿躬身行礼道：“不知道老丈所为何来？”
那小老儿只是笑，却不回答他的问题。
孟轲见他不言不语，也不再催促，只是静静地坐在原地，不急不恼。
如今人为刀俎我为鱼肉，何必平白失了分寸？还不如就既来之则安之，等他想开口说话之时，自然会回答。
小老人是有意要晾着孟轲。
儒家门生都自诩为君子，总是吹嘘君子如何如何地在才华和道德上高人一等。
但事实上，沽名钓誉者多，身体力行者少。
君子不仅要观其动，更要观其静。
动则雷厉风行，虽山高九仞，也如履平地，水深千丈亦安之若素；静则波澜不惊，不疾不徐，泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬。
一静一动，一张一弛，方显君子本色。
孟轲能处变不惊，确实是心性上佳之人。
但这还不够，还没有达到荀况和这小老儿对孟轲期许的高度。
“何为仁？”
小老儿开口问道，声音响亮如洪钟大吕，与他的外表完全不成正比。
仁？
这可是儒家的根本命题，岂是一言半语就能说的清楚的？
孔夫子的许多弟子都问过孔子这个问题，而孔子针对每个弟子不同的个性，做出了不同的回答。
由此可见，仁无常态，针对不同的人，仁既是一种追求，是一种完满的状态。
所谓求仁得仁，仁在其中矣。
君子在不断追求仁的过程中，逐渐实现自我的完美化。
由己及人，从个人推及到集体，推及到国家，最后实现改变天下的终极使命。
仁这个问题，实在是太大了。
大到孟轲不敢当场做出答案。
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