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跟着莲春来到了紫极宫,这里所目及真真是格高韵远,布局超逸,悠然尘外,梅落景致依旧,破春的池水透明清澈,醉人的熏香定人心绪,画帘垂地,屏风曲折蜿蜒,一副《伯牙鼓琴》图印于屏上。
这一切就好似黑夜中突兀绽放的烟花,瞬间让人仰望它的美好,却知道这不属于自己。莲春进入屏风后面,我被《伯牙鼓琴》图吸引,心道:宫闺女子喜欢山水花木画作实属正常,这紫极宫何许人也,竟挂上了流传千年的经典知音图。看来这应该是一个极有雅致的娘娘,真是天外有天,人外有人!
《伯牙鼓琴》图是元代画家王振鹏所画,这屏风上的虽然为盗版,但是掩饰不住主人的孤傲心气。春秋时期,俞伯牙、钟子期因一曲《高山流水》引为知音,画中伯牙长髯拂胸,双手抚琴,气派高雅。子期对面而坐,俯首侧耳品音。真真是弹琴者专注,听琴者入神。让我评价这幅画,只有四个字:线条流畅!没办法,语言匮乏加之欣赏技术水平有限。
不过伯牙摔琴谢知音的故事我倒是略知一二。
相传楚国有一位有名的琴师叫成连,收得一名天赋极高的弟子,成连甚是喜爱这个弟子,三年之间毫无保留把技艺倾囊相授于他,使他在当地声名鹊起,这人便是俞伯牙了。
但是他却终日郁郁寡欢,想在琴艺上更上一层楼,却始终无法突破。成连知道后便带着伯牙去蓬莱岛拜见一代宗师方子春,到了蓬莱没见到方子春,成连便摇舟出海去寻找,只留伯牙在岛上等待。焦急等待数日之后,伯牙不再心急见到方子春先生,而是开始欣赏身边的高山流水,安静的与蓬莱岛的葱绿、大海相伴数日,伯牙终于悟出了琴艺的真谛,成为了名噪一时的大琴师。
伯牙拒绝了市井之人的诸多赞美,沿江而下寻找知音,舟行途中遇上大雨便舶在山边避雨,伯牙听着雨打江面的淅沥声不由抚琴以抒胸怀,岸上树林边坐着一个打柴人,此人就是钟子期。后面的的故事想必大家都知道了,伯牙邀请子期上船并为他连弹两首琴曲,子期与伯牙心意相通,能从伯牙琴声中感悟并听出琴声表达的意境,于是便结为生死之交,约定来年中秋在此相会。可惜来年伯牙等不到子期,从一个老人口中得知子期染病去世,并交代后人将坟墓移至江边,以便听伯牙抚琴。伯牙悲痛万分在子期坟前弹奏完《高山流水》后将琴摔于青石上。这令人唏嘘的古老故事一直流传下来。
能将这样的画屏作为正殿屏风的女子应该也是极赋异禀的风雅之人。
屏风后面,那个脱俗的娘娘似怕我听到什么,低声跟莲春耳语了几句便打发莲春出来。
“千儿姑姑久等了”莲春出来对我说道,见我目不转睛的看着屏风上的画,“姑姑喜欢这画吗?教我说这俞伯牙太傻,知音虽然难觅,但这一身琴艺也是难得,为了一个听琴者便自断其路,留得个名垂青史有何用?还不是家徒四壁!”莲春眼睛斜瞟了我一眼。她估计我这朝鲜婢女没文化吧,姐姐我就高尚一回给你看看。
“莲春姐姐此言差矣,人活于天地间若是只一味追求吃饱穿暖,精神上却没半点追求,那和那些猫儿、狗儿有何异?若是人人只图填饱肚子便浑浑噩噩过完一生,那这世上还要诗书礼仪做什么?人活着就应该有气节,有了气节纵使饿死也是值得的。”
我深深的感受着这个世界文化道德的沦丧,春秋时期流传了多少‘一诺千金’‘临终托孤’的英雄气节,但在那个远古的时代却是不足道哉的。可是到后来呢?在那个年代司空见惯的事情,在后来的年代却变得越来越少,于是人们开始追思,开始悼念那些遥远的精神文化气节,开始大肆追捧赞叹,何也?只因后来的时代缺乏这些东西,所以对于稀有的东西才显得珍贵,才值得人仰望。
在现代,若是有人坚守岗位一辈子,信守诺言完成约定,那么不用怀疑,绝对上“感动中国十大人物”!一个时代的气节匮乏至此真是令人咋舌。当然这只是自己的一点狭小观点,因为时代是变迁的。
“看不出,千儿姑姑还有这等胸怀。倒是我方才一席胡话教姑姑笑话了。”莲春面上挂不住,嘴上说着打脸的话,心里指不定怎么翻白眼:就个注定老死宫中的贱婢有什么资格谈人生气节。
“何谈胸怀,不过是最正常的想法罢了,许是莲春姐姐在宫中浸染太久麻木了。”我可... -->>
跟着莲春来到了紫极宫,这里所目及真真是格高韵远,布局超逸,悠然尘外,梅落景致依旧,破春的池水透明清澈,醉人的熏香定人心绪,画帘垂地,屏风曲折蜿蜒,一副《伯牙鼓琴》图印于屏上。
这一切就好似黑夜中突兀绽放的烟花,瞬间让人仰望它的美好,却知道这不属于自己。莲春进入屏风后面,我被《伯牙鼓琴》图吸引,心道:宫闺女子喜欢山水花木画作实属正常,这紫极宫何许人也,竟挂上了流传千年的经典知音图。看来这应该是一个极有雅致的娘娘,真是天外有天,人外有人!
《伯牙鼓琴》图是元代画家王振鹏所画,这屏风上的虽然为盗版,但是掩饰不住主人的孤傲心气。春秋时期,俞伯牙、钟子期因一曲《高山流水》引为知音,画中伯牙长髯拂胸,双手抚琴,气派高雅。子期对面而坐,俯首侧耳品音。真真是弹琴者专注,听琴者入神。让我评价这幅画,只有四个字:线条流畅!没办法,语言匮乏加之欣赏技术水平有限。
不过伯牙摔琴谢知音的故事我倒是略知一二。
相传楚国有一位有名的琴师叫成连,收得一名天赋极高的弟子,成连甚是喜爱这个弟子,三年之间毫无保留把技艺倾囊相授于他,使他在当地声名鹊起,这人便是俞伯牙了。
但是他却终日郁郁寡欢,想在琴艺上更上一层楼,却始终无法突破。成连知道后便带着伯牙去蓬莱岛拜见一代宗师方子春,到了蓬莱没见到方子春,成连便摇舟出海去寻找,只留伯牙在岛上等待。焦急等待数日之后,伯牙不再心急见到方子春先生,而是开始欣赏身边的高山流水,安静的与蓬莱岛的葱绿、大海相伴数日,伯牙终于悟出了琴艺的真谛,成为了名噪一时的大琴师。
伯牙拒绝了市井之人的诸多赞美,沿江而下寻找知音,舟行途中遇上大雨便舶在山边避雨,伯牙听着雨打江面的淅沥声不由抚琴以抒胸怀,岸上树林边坐着一个打柴人,此人就是钟子期。后面的的故事想必大家都知道了,伯牙邀请子期上船并为他连弹两首琴曲,子期与伯牙心意相通,能从伯牙琴声中感悟并听出琴声表达的意境,于是便结为生死之交,约定来年中秋在此相会。可惜来年伯牙等不到子期,从一个老人口中得知子期染病去世,并交代后人将坟墓移至江边,以便听伯牙抚琴。伯牙悲痛万分在子期坟前弹奏完《高山流水》后将琴摔于青石上。这令人唏嘘的古老故事一直流传下来。
能将这样的画屏作为正殿屏风的女子应该也是极赋异禀的风雅之人。
屏风后面,那个脱俗的娘娘似怕我听到什么,低声跟莲春耳语了几句便打发莲春出来。
“千儿姑姑久等了”莲春出来对我说道,见我目不转睛的看着屏风上的画,“姑姑喜欢这画吗?教我说这俞伯牙太傻,知音虽然难觅,但这一身琴艺也是难得,为了一个听琴者便自断其路,留得个名垂青史有何用?还不是家徒四壁!”莲春眼睛斜瞟了我一眼。她估计我这朝鲜婢女没文化吧,姐姐我就高尚一回给你看看。
“莲春姐姐此言差矣,人活于天地间若是只一味追求吃饱穿暖,精神上却没半点追求,那和那些猫儿、狗儿有何异?若是人人只图填饱肚子便浑浑噩噩过完一生,那这世上还要诗书礼仪做什么?人活着就应该有气节,有了气节纵使饿死也是值得的。”
我深深的感受着这个世界文化道德的沦丧,春秋时期流传了多少‘一诺千金’‘临终托孤’的英雄气节,但在那个远古的时代却是不足道哉的。可是到后来呢?在那个年代司空见惯的事情,在后来的年代却变得越来越少,于是人们开始追思,开始悼念那些遥远的精神文化气节,开始大肆追捧赞叹,何也?只因后来的时代缺乏这些东西,所以对于稀有的东西才显得珍贵,才值得人仰望。
在现代,若是有人坚守岗位一辈子,信守诺言完成约定,那么不用怀疑,绝对上“感动中国十大人物”!一个时代的气节匮乏至此真是令人咋舌。当然这只是自己的一点狭小观点,因为时代是变迁的。
“看不出,千儿姑姑还有这等胸怀。倒是我方才一席胡话教姑姑笑话了。”莲春面上挂不住,嘴上说着打脸的话,心里指不定怎么翻白眼:就个注定老死宫中的贱婢有什么资格谈人生气节。
“何谈胸怀,不过是最正常的想法罢了,许是莲春姐姐在宫中浸染太久麻木了。”我可... -->>
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