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“莫言小兄弟，你可愿意拜入我茅山门下，驱魔卫道，匡扶正义？”大厅内，九叔对莫言开口道，一旁，四目道长也紧张的看着。
“可是拜拜林道长为师？”莫言脸色微微一怔，随即正色道。他也没想到九叔会这么直接，不知四目道长跟九叔说了什么，竟然能让九叔这么主动。
“不，莫言小兄弟你资质非凡，我虽自认有几分本事，但也觉得收小兄弟为徒的话，有些委屈小兄弟，我可代师收徒，不知莫言小兄弟意下如何？”九叔正色道，目光中带着一丝热切。
“既然毛道长这么看得起我，在下对茅山派也仰慕多时，那自然是恭敬不如从命了。”莫言没有犹豫太多，直接应承了下来。
“那好，今日，我便在此代师收徒，文才，去，准备一下，今天你们就要多一位师叔了。”九叔当即便对一脸呆然的文才吩咐道。
“文才！”看文才一动不动，九叔的声音又大了几分。
“是，师傅，我这就去准备。”文才顿时回过神来，连忙出去准备了。
这拜师礼并不复杂，在九叔以及四目道人的见证下，莫言三叩九拜，对着茅山派的祖师令牌行礼并发下誓言后就正式被九叔代师收徒成为了茅山弟子。
……
房间内，檀香燃气，缕缕烟气弥漫开来，让人心旷神怡，神魂清明，而莫言正拿着一本《茅山治邪秘本》看着，算是打发一下时间。
茅山传承跟一般的门派的传承不同，茅山的传承重在术法上，以术法通神，对于修为境界并不是很重视，加上经常与阴邪之物打交道，所以，修炼茅山道术的人往往寿命都没有其它修炼传统道术的人长。可因为注重道法和各种符文篆术的修炼，所以他们的手段也极多，加上经常行走世间，为百姓驱魔捉鬼，镇压邪祟，还世间一个清明，使得他们积累的功德极多，死后就有一部分弟子会在阴间供职，成为阴司，即便是没有成为阴司的，也能投胎到一个好人家，有一个好的来世，在阴间地府，茅山的影响力是极大的。
虽说茅山道术注重术法，但是毕竟术法的使用也需要法力，所以茅山自然也有一些修炼自身的法门，不过层次都不高，最多能达到炼气化神的境界，所以，茅山派的门人，其修为最高也就在道术修士这个层次，当然，传闻，茅山派的开山祖师以及后来的掌门也达到了第二个层次，也就是练神返虚的境界，即神通修士。
不过，在这个神通修士都很少出现的时代，能够达到道术修士的巅峰已经算得上是一代宗师了，就连茅山如今的掌门也就是九叔的大师兄也只是刚刚达到炼气化神的阶段十年左右而已，还处于初期，而九叔作为仅次于大师兄的人，虽然在修为境界上不及大师兄，但在道术上，却不下于对方。
整个华夏的大体修为层次分为道术修士，神通修士，以及那几乎只在典籍上提到过的大能修士，在修炼境界上可分为炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道。
炼精化气，炼气化神，这两个境界都属于道术修士层次，这是一个在修炼自身的同时凭借术法发挥力量的层次，就好比是练剑的人，人要强壮，再加一柄锋利的剑，两者结合，才能发挥强大的力量。
修为到了练神返虚的境界，则属于神通修士了，到了这个境界，修炼者本身就是武器，不再拘泥于术法的限制，一言一行都能产生比之一般术法还要强大的力量。
至于炼虚合道，其境界所属的层次颇有争论，盖因为在一些传承久远的典籍中对大能修士的表述，只有那么寥寥几句话，其中最后的总结话语是“大千寰宇，能存一念呼？”，境界从这字里行间可窥一斑。
大能修士，简直超乎想象。而这一千多年来，神通修士虽然都出现过一些，但都是处于练神返虚境界的，能突破练神返虚达到炼虚合道的一个都没有，所以对于炼虚合道这个境界也是知之甚少，所以，对于这两个知之甚少的境界和层次，修炼者便将他们归在了一起，不过，有一点是修炼者都公认的，那就是大能修士的境界在炼虚合道之上。
虽然境界的划分大致相同，但是修炼的法门却因门派而异，尤其是炼精化气这个阶段，每个门派的修炼方法和小境界划分都有所不同。
拜入茅山，成为九叔和四目道长的师弟也有两天的时间了，后来赶来的秋生也得知自己多了一个师叔，而且在年龄上还比他小许多，这让他有些不服气，虽然不说，但从他那显得有些冷淡的态度可以看出，文才相对就憨厚许多，对自己这位新晋的师叔倒也算和气。
在这两天里，莫言也开始接触到了茅山的一些修炼核心，让莫言对大门派的具体修炼也有了一个较为清晰的认知。
就茅山道术的修炼而言，炼精化气这一境界，可分食谷期，法盘境，通灵期，神意境，两个阶段和两个小境界。
食谷，也就是吃，吃五谷杂粮，从这些自然作物中提取精气，为炼精阶段。毕竟，人要想修炼出灵力或者法力，必须依靠天地灵气，而天地灵气哪里来，自然是在天地之中，然而凡人，除非是天赋异禀，有着类似灵根这种可以直接感受和吸收天地灵气的玄妙之物，否则只能通过吃食自然中的作物或者生灵，通过消化吸收，再结合一定的法门从中提取出灵气进行修炼。
而茅山弟子遍布天下，所招收的弟子也多是心性考核过关的普通人，即便能遇到一两个有灵根的也基本是作为掌门候选人或者护教长老来培养的，支撑茅山主体的终究是没有灵根的普通人，这些弟子要想吸收灵气修炼，只能从食物中获取。
茅山门人众多，也不可能用灵物或者蕴含灵气精华的药物来供弟子修炼，所以，灵气的获取只能从日常的食物中想办法。
天地万物皆蕴含灵气，通过茅山先辈的不断探索和挖掘，再结合如今时代的变化，终于在三百年前创出了一套至今依旧可行的炼精法门，这个法门便是食谷法，而食谷炼精阶段则被称为食谷期。
食谷期内，茅山弟子通过食用用蕴含灵气且暗含五行的五谷按一定比例调配后熬煮的五谷粥，喝下粥后，再用食谷法从中提取修炼所需的灵气，达到食谷炼精化气的目的，而这个过程根据弟子的目标以及修炼刻苦程度，一般需要三到十年不等，直至提炼出的灵气足够凝聚法盘为止。
法盘，也可以称作道基，到了凝练出法盘，踏入法盘境这一步基本就可以算得上是正式迈入修行者的行列了。因为到了这一步，拥有法盘的修炼者不再被灵气的获得方式困扰，法盘可以如同灵根一般，可以直接感应到天地的灵气，并汲取炼化，供修炼者修炼，同时法盘也有将灵气提炼转化为法力或灵力的作用，到了这一步，修炼者才真正拥有不同于凡人的力量，凭借法力施展种种超凡手段，或画符炼丹，或布阵施法。
通灵，便是通晓灵魂，这通晓的灵魂不是别人的而是自身的，这是踏入神意境的基础。
人可以通过身体各个器官感知外界的一切，唯独对自身，尤其是自己的灵魂一无所知，更谈不上感知自己的灵魂了，不触及灵魂，便算不上真正的修炼，一生都只能在炼精化气阶段的底层徘徊。
通灵，对于没有传承的散修而言或许很难，但对于有着神通修士传承，有着经历代门人不断发展完善出各种修炼法门，底蕴浑厚的茅山而言，自然有着通灵的捷径法门，需要的只是时间，根据各人的天赋以及积累不同，这通灵期的长短也不同，短则三五年，长则十年以上。
在如今茅山众多弟子中，大致只有三成的弟子度过了通灵期进入了神意境，这些基本都是拜入宗门十年以上的弟子，这些弟子不是已经出师行走各方，驱魔捉鬼，招收门徒，就是在门中担任长老或者传道者，为宗门贡献力量，至于十年以下的弟子基本都还在积累的阶段。
神意。这是一个很玄妙的境界，也是一个决定修炼者能否踏入炼气化神境界的关键境界。
通常人的灵魂分为三魂七魄，三魂七魄处于一种或合或分的玄妙状态，如果遭受某些重大变故或者被某些修炼之人刻意加害，这三魂七魄可能就会分离开来，造成灵魂残缺。神意这个境界要做的，就是将这三魂七魄开始凝练成一体，这个虽然有一定的修炼办法，但已经不是凭借积累和努力就能成功的了，这需要一定的机缘和运气。
正所谓三魂主恶，七魄主善。
所谓恶，不是大奸大恶，而说的是一种意识观念。
三魂，即天地人三魂，主先天意识，如初生孩童。而初生生灵，因未受世俗影响，行为举止都是依凭本能，没有道德约束，更没有法律规范，趋利避害；所以，对他们而言，杀人放火也好，行善积德也罢在他看来都是一样的，没有好坏之分；
人一旦被三魂主导，便会只凭借本能而单纯的主观认知来行事，所有行为都会追求利益最大化，这在人们看来就是邪，就是恶，因为这与人们普遍的世界观和价值观不符，故三魂为恶相。
七魄，即喜怒哀惧爱恶欲，主后天，代表人的七情，情是人之所以为人的依凭，人有情，则世有爱，行善举，为良性，故七魄主善，为善相。
魂魄合一，是先天与后天意识的碰撞，是本能与价值观的对碰，这是一个极其考验人的过程，一旦成功，魂魄合一，便可化为一枚元神胚胎，踏入炼气化神的境界。<... -->>
“莫言小兄弟，你可愿意拜入我茅山门下，驱魔卫道，匡扶正义？”大厅内，九叔对莫言开口道，一旁，四目道长也紧张的看着。
“可是拜拜林道长为师？”莫言脸色微微一怔，随即正色道。他也没想到九叔会这么直接，不知四目道长跟九叔说了什么，竟然能让九叔这么主动。
“不，莫言小兄弟你资质非凡，我虽自认有几分本事，但也觉得收小兄弟为徒的话，有些委屈小兄弟，我可代师收徒，不知莫言小兄弟意下如何？”九叔正色道，目光中带着一丝热切。
“既然毛道长这么看得起我，在下对茅山派也仰慕多时，那自然是恭敬不如从命了。”莫言没有犹豫太多，直接应承了下来。
“那好，今日，我便在此代师收徒，文才，去，准备一下，今天你们就要多一位师叔了。”九叔当即便对一脸呆然的文才吩咐道。
“文才！”看文才一动不动，九叔的声音又大了几分。
“是，师傅，我这就去准备。”文才顿时回过神来，连忙出去准备了。
这拜师礼并不复杂，在九叔以及四目道人的见证下，莫言三叩九拜，对着茅山派的祖师令牌行礼并发下誓言后就正式被九叔代师收徒成为了茅山弟子。
……
房间内，檀香燃气，缕缕烟气弥漫开来，让人心旷神怡，神魂清明，而莫言正拿着一本《茅山治邪秘本》看着，算是打发一下时间。
茅山传承跟一般的门派的传承不同，茅山的传承重在术法上，以术法通神，对于修为境界并不是很重视，加上经常与阴邪之物打交道，所以，修炼茅山道术的人往往寿命都没有其它修炼传统道术的人长。可因为注重道法和各种符文篆术的修炼，所以他们的手段也极多，加上经常行走世间，为百姓驱魔捉鬼，镇压邪祟，还世间一个清明，使得他们积累的功德极多，死后就有一部分弟子会在阴间供职，成为阴司，即便是没有成为阴司的，也能投胎到一个好人家，有一个好的来世，在阴间地府，茅山的影响力是极大的。
虽说茅山道术注重术法，但是毕竟术法的使用也需要法力，所以茅山自然也有一些修炼自身的法门，不过层次都不高，最多能达到炼气化神的境界，所以，茅山派的门人，其修为最高也就在道术修士这个层次，当然，传闻，茅山派的开山祖师以及后来的掌门也达到了第二个层次，也就是练神返虚的境界，即神通修士。
不过，在这个神通修士都很少出现的时代，能够达到道术修士的巅峰已经算得上是一代宗师了，就连茅山如今的掌门也就是九叔的大师兄也只是刚刚达到炼气化神的阶段十年左右而已，还处于初期，而九叔作为仅次于大师兄的人，虽然在修为境界上不及大师兄，但在道术上，却不下于对方。
整个华夏的大体修为层次分为道术修士，神通修士，以及那几乎只在典籍上提到过的大能修士，在修炼境界上可分为炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道。
炼精化气，炼气化神，这两个境界都属于道术修士层次，这是一个在修炼自身的同时凭借术法发挥力量的层次，就好比是练剑的人，人要强壮，再加一柄锋利的剑，两者结合，才能发挥强大的力量。
修为到了练神返虚的境界，则属于神通修士了，到了这个境界，修炼者本身就是武器，不再拘泥于术法的限制，一言一行都能产生比之一般术法还要强大的力量。
至于炼虚合道，其境界所属的层次颇有争论，盖因为在一些传承久远的典籍中对大能修士的表述，只有那么寥寥几句话，其中最后的总结话语是“大千寰宇，能存一念呼？”，境界从这字里行间可窥一斑。
大能修士，简直超乎想象。而这一千多年来，神通修士虽然都出现过一些，但都是处于练神返虚境界的，能突破练神返虚达到炼虚合道的一个都没有，所以对于炼虚合道这个境界也是知之甚少，所以，对于这两个知之甚少的境界和层次，修炼者便将他们归在了一起，不过，有一点是修炼者都公认的，那就是大能修士的境界在炼虚合道之上。
虽然境界的划分大致相同，但是修炼的法门却因门派而异，尤其是炼精化气这个阶段，每个门派的修炼方法和小境界划分都有所不同。
拜入茅山，成为九叔和四目道长的师弟也有两天的时间了，后来赶来的秋生也得知自己多了一个师叔，而且在年龄上还比他小许多，这让他有些不服气，虽然不说，但从他那显得有些冷淡的态度可以看出，文才相对就憨厚许多，对自己这位新晋的师叔倒也算和气。
在这两天里，莫言也开始接触到了茅山的一些修炼核心，让莫言对大门派的具体修炼也有了一个较为清晰的认知。
就茅山道术的修炼而言，炼精化气这一境界，可分食谷期，法盘境，通灵期，神意境，两个阶段和两个小境界。
食谷，也就是吃，吃五谷杂粮，从这些自然作物中提取精气，为炼精阶段。毕竟，人要想修炼出灵力或者法力，必须依靠天地灵气，而天地灵气哪里来，自然是在天地之中，然而凡人，除非是天赋异禀，有着类似灵根这种可以直接感受和吸收天地灵气的玄妙之物，否则只能通过吃食自然中的作物或者生灵，通过消化吸收，再结合一定的法门从中提取出灵气进行修炼。
而茅山弟子遍布天下，所招收的弟子也多是心性考核过关的普通人，即便能遇到一两个有灵根的也基本是作为掌门候选人或者护教长老来培养的，支撑茅山主体的终究是没有灵根的普通人，这些弟子要想吸收灵气修炼，只能从食物中获取。
茅山门人众多，也不可能用灵物或者蕴含灵气精华的药物来供弟子修炼，所以，灵气的获取只能从日常的食物中想办法。
天地万物皆蕴含灵气，通过茅山先辈的不断探索和挖掘，再结合如今时代的变化，终于在三百年前创出了一套至今依旧可行的炼精法门，这个法门便是食谷法，而食谷炼精阶段则被称为食谷期。
食谷期内，茅山弟子通过食用用蕴含灵气且暗含五行的五谷按一定比例调配后熬煮的五谷粥，喝下粥后，再用食谷法从中提取修炼所需的灵气，达到食谷炼精化气的目的，而这个过程根据弟子的目标以及修炼刻苦程度，一般需要三到十年不等，直至提炼出的灵气足够凝聚法盘为止。
法盘，也可以称作道基，到了凝练出法盘，踏入法盘境这一步基本就可以算得上是正式迈入修行者的行列了。因为到了这一步，拥有法盘的修炼者不再被灵气的获得方式困扰，法盘可以如同灵根一般，可以直接感应到天地的灵气，并汲取炼化，供修炼者修炼，同时法盘也有将灵气提炼转化为法力或灵力的作用，到了这一步，修炼者才真正拥有不同于凡人的力量，凭借法力施展种种超凡手段，或画符炼丹，或布阵施法。
通灵，便是通晓灵魂，这通晓的灵魂不是别人的而是自身的，这是踏入神意境的基础。
人可以通过身体各个器官感知外界的一切，唯独对自身，尤其是自己的灵魂一无所知，更谈不上感知自己的灵魂了，不触及灵魂，便算不上真正的修炼，一生都只能在炼精化气阶段的底层徘徊。
通灵，对于没有传承的散修而言或许很难，但对于有着神通修士传承，有着经历代门人不断发展完善出各种修炼法门，底蕴浑厚的茅山而言，自然有着通灵的捷径法门，需要的只是时间，根据各人的天赋以及积累不同，这通灵期的长短也不同，短则三五年，长则十年以上。
在如今茅山众多弟子中，大致只有三成的弟子度过了通灵期进入了神意境，这些基本都是拜入宗门十年以上的弟子，这些弟子不是已经出师行走各方，驱魔捉鬼，招收门徒，就是在门中担任长老或者传道者，为宗门贡献力量，至于十年以下的弟子基本都还在积累的阶段。
神意。这是一个很玄妙的境界，也是一个决定修炼者能否踏入炼气化神境界的关键境界。
通常人的灵魂分为三魂七魄，三魂七魄处于一种或合或分的玄妙状态，如果遭受某些重大变故或者被某些修炼之人刻意加害，这三魂七魄可能就会分离开来，造成灵魂残缺。神意这个境界要做的，就是将这三魂七魄开始凝练成一体，这个虽然有一定的修炼办法，但已经不是凭借积累和努力就能成功的了，这需要一定的机缘和运气。
正所谓三魂主恶，七魄主善。
所谓恶，不是大奸大恶，而说的是一种意识观念。
三魂，即天地人三魂，主先天意识，如初生孩童。而初生生灵，因未受世俗影响，行为举止都是依凭本能，没有道德约束，更没有法律规范，趋利避害；所以，对他们而言，杀人放火也好，行善积德也罢在他看来都是一样的，没有好坏之分；
人一旦被三魂主导，便会只凭借本能而单纯的主观认知来行事，所有行为都会追求利益最大化，这在人们看来就是邪，就是恶，因为这与人们普遍的世界观和价值观不符，故三魂为恶相。
七魄，即喜怒哀惧爱恶欲，主后天，代表人的七情，情是人之所以为人的依凭，人有情，则世有爱，行善举，为良性，故七魄主善，为善相。
魂魄合一，是先天与后天意识的碰撞，是本能与价值观的对碰，这是一个极其考验人的过程，一旦成功，魂魄合一，便可化为一枚元神胚胎，踏入炼气化神的境界。<... -->>
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