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我写文章，是从加入《农林青年》开始的，我以前虽有文学之梦，也曾摸索过，但可能是天赋使然，也可能是勤勉不足，始终没有自信去真正的创作自己的作品。
入校后，在机缘巧合之下，我选择了《农林青年》，或者说是它选择了我。我抱着学习的目的加入了《农林青年》，这是一个温馨的大家庭，我很高兴加入进来，多的就不多说了，要不然就有拍马屁的嫌疑了。
记得第一次开会时，部门分工，我选择了做一名编辑，我觉得在审阅他人作品时，可以学到很多，为了不给他人添麻烦，我选择了只需要删减字数，订正标点符号的文艺板块。
然而现实还是给了我一击重锤，编辑需要写稿子，我也不例外。在这个信息社会里，我吃了信息不足的亏，类似的亏也吃过不少，在这个信息就是资本的世界里，我几乎一无所有。
第一次创作，我写不出什么文艺的东西，脑海中也没有华丽的篇章，我只能将自身的一些感触和想法，一些真情实感说给人听，最后的结果，我自己还是很满意的。
然而，当我将其呈给别人看时，她很惊讶，这不就是一篇作文吗？我的心冷极了，当我将这篇作文交上去时，我的心情很复杂，我虽很满意，但会不会被欣赏，心中不免有些坎坷。
事实证明，我写的还算可以，我可能真的写的是作文，但我语文成绩并不优秀，以前的作文也是随便写写，现在依然是，什么格式，什么类别，我一概不理，只是将想说的，说给别人听，这就够了。
以前听说八股文章，儒家思想毒害人们的精神，现在想来，真是可笑。
任何形式都是思想的延伸，一样的思想用不同的形式表达出来，不还是原来的思想吗？
思想从不受形式的限制，孔子的思想是儒家的思想，孟子，荀子，董仲舒，朱熹，王阳明，黄宗羲，康有为，梁启超等等，不都是儒家思想吗？可却截然不同，甚至相反。
有的思想甚至随着时代的变化，统治者的需要，而面目全非，可见所谓的思想禁锢，其实就是利害，趋利避害，怎么让自己得到更大的利益就怎么来。
只要你愿意信，不管你信不信，真信还是假信，只要你愿意去遵守，那么你就是这个利益集团的一员，当你觉得这个利益集团无法给你带来更大的利益，或者利益集团内部冲突时，那么所谓的思想，其实一文不值。
思想是好东西，它是经验的积累，是人生的导向，然而这些都是前进的踏脚石，所谓的流派就像是古代的门派，以某种纽带将力量聚集在一起。
以血缘为纽带的就成了家族，以功夫或是某种技艺为纽带的就成了门派，以某种思想或信仰为纽带的就成了党派或宗教。
大家共同遵守一些条例，制定上下关系，分分工，团结力量，为了共同的和各自的利益而奋斗，即使有内部矛盾，也会采取一些默认的游戏规则，在规则范围内互相攻击，避免破坏游戏规则，被全体成员排斥。
即使你在集团内部势力强大，可一但破坏规则，就会开启不好的先例，为保护全体成员利益，必定群起而攻之。
商纣因提拔奴隶为官，损害了世袭罔替的贵族利益集团的集体利益，最后被群起而攻之！王莽被士族乡绅推上帝位，可登上帝位的他为了加大统治力度，大力改革，破坏游戏规则，最后被新的世家代表刘秀所取代。类似例子不胜枚举。
清末，各种思想层出不穷，大家在寻找救国之道，然而其实都不过是在寻求利益或保护既得利益，所以出现了代表各个阶级团体的不同思想，其核心，就是为了获得利益，而所谓的思想，只是一个口号，就像儒家思想一样，为了统治者的需要而不断变化，人的欲望才是社会的核心动力，趋利避害才是社会的核心思想。
像我现在这样，我也不知道我写的是什么文体，我只是想到哪写到哪，把我的一些感触说给你听，也许你会笑，也许你觉得还可，也许你都没有看到这段，因为你觉得厌烦或无趣，也许你会笑我想的太多，自寻烦恼，因为你只是随便看看。
最后，我总结一下吧，我觉得形式就是表达思想的工具，就像为了活着就要吃饭，吃饭就需要食物，为了食物就有了种植，养殖之类的获得食物的方式，然而这也是从采集和狩猎演变过来的，类似的演变数不胜数，人类文明的演变从某种角度来说就是思想表达形式和思想表达工具的演变，而核心就是人的思想，就是人的需求和欲望。
一篇不成熟的文章，望请斧正。
我写文章，是从加入《农林青年》开始的，我以前虽有文学之梦，也曾摸索过，但可能是天赋使然，也可能是勤勉不足，始终没有自信去真正的创作自己的作品。
入校后，在机缘巧合之下，我选择了《农林青年》，或者说是它选择了我。我抱着学习的目的加入了《农林青年》，这是一个温馨的大家庭，我很高兴加入进来，多的就不多说了，要不然就有拍马屁的嫌疑了。
记得第一次开会时，部门分工，我选择了做一名编辑，我觉得在审阅他人作品时，可以学到很多，为了不给他人添麻烦，我选择了只需要删减字数，订正标点符号的文艺板块。
然而现实还是给了我一击重锤，编辑需要写稿子，我也不例外。在这个信息社会里，我吃了信息不足的亏，类似的亏也吃过不少，在这个信息就是资本的世界里，我几乎一无所有。
第一次创作，我写不出什么文艺的东西，脑海中也没有华丽的篇章，我只能将自身的一些感触和想法，一些真情实感说给人听，最后的结果，我自己还是很满意的。
然而，当我将其呈给别人看时，她很惊讶，这不就是一篇作文吗？我的心冷极了，当我将这篇作文交上去时，我的心情很复杂，我虽很满意，但会不会被欣赏，心中不免有些坎坷。
事实证明，我写的还算可以，我可能真的写的是作文，但我语文成绩并不优秀，以前的作文也是随便写写，现在依然是，什么格式，什么类别，我一概不理，只是将想说的，说给别人听，这就够了。
以前听说八股文章，儒家思想毒害人们的精神，现在想来，真是可笑。
任何形式都是思想的延伸，一样的思想用不同的形式表达出来，不还是原来的思想吗？
思想从不受形式的限制，孔子的思想是儒家的思想，孟子，荀子，董仲舒，朱熹，王阳明，黄宗羲，康有为，梁启超等等，不都是儒家思想吗？可却截然不同，甚至相反。
有的思想甚至随着时代的变化，统治者的需要，而面目全非，可见所谓的思想禁锢，其实就是利害，趋利避害，怎么让自己得到更大的利益就怎么来。
只要你愿意信，不管你信不信，真信还是假信，只要你愿意去遵守，那么你就是这个利益集团的一员，当你觉得这个利益集团无法给你带来更大的利益，或者利益集团内部冲突时，那么所谓的思想，其实一文不值。
思想是好东西，它是经验的积累，是人生的导向，然而这些都是前进的踏脚石，所谓的流派就像是古代的门派，以某种纽带将力量聚集在一起。
以血缘为纽带的就成了家族，以功夫或是某种技艺为纽带的就成了门派，以某种思想或信仰为纽带的就成了党派或宗教。
大家共同遵守一些条例，制定上下关系，分分工，团结力量，为了共同的和各自的利益而奋斗，即使有内部矛盾，也会采取一些默认的游戏规则，在规则范围内互相攻击，避免破坏游戏规则，被全体成员排斥。
即使你在集团内部势力强大，可一但破坏规则，就会开启不好的先例，为保护全体成员利益，必定群起而攻之。
商纣因提拔奴隶为官，损害了世袭罔替的贵族利益集团的集体利益，最后被群起而攻之！王莽被士族乡绅推上帝位，可登上帝位的他为了加大统治力度，大力改革，破坏游戏规则，最后被新的世家代表刘秀所取代。类似例子不胜枚举。
清末，各种思想层出不穷，大家在寻找救国之道，然而其实都不过是在寻求利益或保护既得利益，所以出现了代表各个阶级团体的不同思想，其核心，就是为了获得利益，而所谓的思想，只是一个口号，就像儒家思想一样，为了统治者的需要而不断变化，人的欲望才是社会的核心动力，趋利避害才是社会的核心思想。
像我现在这样，我也不知道我写的是什么文体，我只是想到哪写到哪，把我的一些感触说给你听，也许你会笑，也许你觉得还可，也许你都没有看到这段，因为你觉得厌烦或无趣，也许你会笑我想的太多，自寻烦恼，因为你只是随便看看。
最后，我总结一下吧，我觉得形式就是表达思想的工具，就像为了活着就要吃饭，吃饭就需要食物，为了食物就有了种植，养殖之类的获得食物的方式，然而这也是从采集和狩猎演变过来的，类似的演变数不胜数，人类文明的演变从某种角度来说就是思想表达形式和思想表达工具的演变，而核心就是人的思想，就是人的需求和欲望。
一篇不成熟的文章，望请斧正。