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人生味苦，匆匆碾转于悲伤落寞间，繁华浮景，不过白日青天梦一场，犹似黄粱南柯。及至此时，或许平凡如你我，方才可以真正领悟到：这世间，流景虽美，却仅仅为悬于圆灵之间的堂皇楼阁，而其真正最内质的，却是生活中无尽的奔波与彷徨。
可曾见，若乃至爱仳离，痛心疾首，万念付于一炬；若乃命途茫茫，鞍马劳顿，空怀奇才而不得奇遇，故而不知其始为何衷其终为何所；若乃有乐人之心却不得其善，心中甚疲却无从展露；若乃伪面酬酢，推杯换盏，看似欢欣却实则怠倦，不胜其烦。无奈，妻儿老小皆需所养，不做此态何来廪给？
此之侪类，亦世上绝大部分人，怅然展顾，内忧外患，燃眉心腹，各尽相煎之能，使人华发早生，嗟乎哀哉！
能为之何？人世玄奇，阴阳相逆，欢忻自应有时，悲伤才为深沉的本质。岂可忘却，某位哲人的“痛苦的避免，即为幸福？”故人皆以乐慆为美，若怀此心，方可不以沉痛为怪！
人活于世，莫论何情何景，皆为美。因为人活于世的本身，就是一种美。若尔欲问：“何为美？”余欲答之曰：“动人肺腑，感人至深，且让人得其善类于无形，会其真意于悄然者，可以为美矣。“若持同于余论之论，则何情何景不为美？梗迹飘萍为凄美，戎马倥偬为壮美，花前月下为优美，对鉴捋白发更是一种竟无语凝噎的无奈之美！
可以说，美是一种主观的感受，却又与客观的追寻密不可分。余以为，感性对于人生必不可少，可理性犹似罗盘之于航海，圆规之于作圆，起到了缺之不可的规导作用。以理性调己心以摈除消极之世界，成积极之态度，方可谓是客观追寻的一条正确的坦途！故少年之成长，就是调己心以应社会之风餐露宿的历程，经历风雨虽是偶然，遇挫过劫是必然，此间虽是狼狈，却可将白纸一样的心磨砺至静水流深，总是可以诠生命之谛的。
故吾将书题命为《踏歌少年行》。即为”行“，所描摹的必然为一风雨兼程直至成长的旅行。即为”踏歌“，从其一说是此途风景甚美，足以赏心悦目。从其二说是少年处变不惊，善于跋浪，披荆斩棘，以积极的人生观去淡然一切失败挫折！
余于此大发其谈，抒余之”美“观，不为其他，只为提纲挈领，明主旨于此文，为日后塑造人物，大开方便之门。望读者诸君，莫以此文为赘述。静心阅讫，相信汝可得不一样的精彩！
末，望天下少年，踏歌行路，多少年后，不悔此生长情！
人生味苦，匆匆碾转于悲伤落寞间，繁华浮景，不过白日青天梦一场，犹似黄粱南柯。及至此时，或许平凡如你我，方才可以真正领悟到：这世间，流景虽美，却仅仅为悬于圆灵之间的堂皇楼阁，而其真正最内质的，却是生活中无尽的奔波与彷徨。
可曾见，若乃至爱仳离，痛心疾首，万念付于一炬；若乃命途茫茫，鞍马劳顿，空怀奇才而不得奇遇，故而不知其始为何衷其终为何所；若乃有乐人之心却不得其善，心中甚疲却无从展露；若乃伪面酬酢，推杯换盏，看似欢欣却实则怠倦，不胜其烦。无奈，妻儿老小皆需所养，不做此态何来廪给？
此之侪类，亦世上绝大部分人，怅然展顾，内忧外患，燃眉心腹，各尽相煎之能，使人华发早生，嗟乎哀哉！
能为之何？人世玄奇，阴阳相逆，欢忻自应有时，悲伤才为深沉的本质。岂可忘却，某位哲人的“痛苦的避免，即为幸福？”故人皆以乐慆为美，若怀此心，方可不以沉痛为怪！
人活于世，莫论何情何景，皆为美。因为人活于世的本身，就是一种美。若尔欲问：“何为美？”余欲答之曰：“动人肺腑，感人至深，且让人得其善类于无形，会其真意于悄然者，可以为美矣。“若持同于余论之论，则何情何景不为美？梗迹飘萍为凄美，戎马倥偬为壮美，花前月下为优美，对鉴捋白发更是一种竟无语凝噎的无奈之美！
可以说，美是一种主观的感受，却又与客观的追寻密不可分。余以为，感性对于人生必不可少，可理性犹似罗盘之于航海，圆规之于作圆，起到了缺之不可的规导作用。以理性调己心以摈除消极之世界，成积极之态度，方可谓是客观追寻的一条正确的坦途！故少年之成长，就是调己心以应社会之风餐露宿的历程，经历风雨虽是偶然，遇挫过劫是必然，此间虽是狼狈，却可将白纸一样的心磨砺至静水流深，总是可以诠生命之谛的。
故吾将书题命为《踏歌少年行》。即为”行“，所描摹的必然为一风雨兼程直至成长的旅行。即为”踏歌“，从其一说是此途风景甚美，足以赏心悦目。从其二说是少年处变不惊，善于跋浪，披荆斩棘，以积极的人生观去淡然一切失败挫折！
余于此大发其谈，抒余之”美“观，不为其他，只为提纲挈领，明主旨于此文，为日后塑造人物，大开方便之门。望读者诸君，莫以此文为赘述。静心阅讫，相信汝可得不一样的精彩！
末，望天下少年，踏歌行路，多少年后，不悔此生长情！