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[[[CP|W:210|H:140|A:C|U:
]]]烟花三月话梅雪
为小说《梅雪倾恋》写的花絮
一直以为随着岁月淡忘很多东西很多事很多人包括自己曾经作过的文字，谁知道竟不是啊。
在这个农历三月，雨的季节花的季节烟雾弥漫的季节，一切来的都是那么绚丽；那么匆忙；那么惆怅；那么诗意；那么禅意深深。
点一炉檀香只为身临其境，遥想古人烟花三月。伫立紫色透明薄纱幔前，凝视房檐垂挂下来的雨丝，听雨点击打着玻璃，玻璃外的世界雾霭茫茫，室内香烟袅袅，一时又想起袁中郎《瓶史》中一段插花论，袁生于十六世纪末叶，据袁的见解花插瓶中时，应该有某种花做它的使令。依中国人的旧习惯，淑女贵妇都有终身随从服侍和婢女，因此一般人认为美人有艳婢随侍在侧，看来十全十美的。淑女贵妇和婢女都应该是美丽的，可是不知何故，人们认为某一种美是属于婢女的而不是属于主妇，婢女和她们的主妇看起来不调和，就像马厩和地主的田宅不配合一样。袁氏把这种观念应用于花，所以他主张说：“梅花以迎春瑞香山茶为婢，海棠以平林枪丁香为婢，牡丹经玫瑰蔷薇木香为婢，芍药以罂粟蜀葵为婢，石榴以紫薇大红千叶木槿为婢，莲花以山矾玉簪为婢，木樨以芙蓉为婢，菊以黄白山茶秋海棠为婢，腊梅以水仙为婢。诸婢姿态，各盛一时浓淡雅俗，亦有品评。水仙神骨清绝……”袁氏花之论我不经意用到我的小说他们各有灵魂各有其美，他们的美显衬主人有如各色不同的瓶花有着不同的旖旎浓香清艳娇美之态，我沉湎于其中呼吸道着他们的呼吸，看他们从容向我走来……
一个稚子僧童拉着一个竹杖芒鞋皓须白眉老僧行走古寺山间，山道覆盖着雪覆盖着梅。他们渴饮山泉水累息山石上，以烹茶对奕，鼓瑟弹琴作画为乐。寺院终年香烟袅袅，梵音不绝。她深得佛禅浸润，一副玩劣。是佛总要经受红尘劫难才得以功德圆满。
于是她带着佛的世界来到尘世，一身香雪一下就诱惑了二号男主人，他初次见她如临清溪碧水涤尽灵魂；直去情色之爱进入心灵之爱不能自拔。一号男主人公更把她的世界演绎到极至让世间女子只一双双嫉妒的眼神瞧她，愤恨空前。她不在乎所有，她只如一枝覆雪的梅淡定从容优雅，她极笑那浩浩荡荡来的樱花，仿佛只为赴一场离殇之宴，绚丽有余凄凉有多，那么多美丽女子在她面前她只一个尊重，温柔地对待。只是到了恋爱的年龄相思的季节她也有了惆怅，我且用这样一段文叙说：在绚丽的春季她就你像无边的丝雨充满感伤和惆怅,由得飘拂的长发装饰落花前的微风……
清明时候
百紫千红
如同少女的梦
正缭乱着
柔软的腰肢
摇拽着春最美的时光
没有离别
没有重逢
以沉醉的笑容抓把
雾中的风絮
而那盏站在街口的
霓虹灯
注定要失落些什么
毕竟春寒
毕竟红衣飘落的香
落进伊没有掖好的白色围巾里
欢愉与悲痛
一刻就锁住了伊的
足印和身影
墨香弯弯画下
杏衫黄裙飘起
清泪转向寂寞烟波
这是伊的江南
这是伊的斜桥旧院
这是伊的小楼淡月
吟哦四月的诗句
雨丝乍起冷冷挂在檐前
伊是雨声的独听者
寸肠万恨
又是桃谢樱飞
沉默
参不透的沉默
让伊飘拂的头发
装饰了流动的风
一号男主人公呢？我用这样段旁白析解，左手是兄弟，右手是爱人，他困于二者之间，痛苦于心却不为自知，情感挣扎在爱人的影子下，实早已为爱人的囚徒。
我无论是想不到的
伊
就这样悄无声息
覆盖了我以后所有日子
的路
含抹怨嗔
打我身边怒过
伊
我就成了那树梅下的痴客
风起寒雪
伊
一根玉笛真的是怀藏了我所有的心事
未知如何通往伊小楼门前
多想看
伊
可是明月归来
燕却无影
三月的小雨
缠绵进四月寂寞的城围
未知我是
伊
容颜上的过客
樱花轻淡如梦
兽香炉里的烟
袅袅不尽
那盏茶
伊
说是等伊
其实是我窗扉流淌的愁绪
今夜
伊
不会来
我只有一把剑
叹息在沉沉的夜里
于春风春雨
折叠成古典神话中一曲
慷慨悲歌
我不是很喜欢感伤的宋词
伊
当然不会在杨柳岸前徘徊
一枝枯梅不知画了多少夜
白雪仍自飞过黄蔷薇
恣意飞舞
是谁飘落一天的花瓣
没入丛丛的苍茫
伊
人间便只有惆怅和断肠两个词吗
雁翅横空
想起纳兰
一生一代一双人
伊
我笑了
原不知我是伊的囚徒
挣扎在一声晚钟之外
当烟蒂成恢
明月再欢
伊
看我的温柔
落我一衣裳
二号男主人公？我只这样写：最遥远的距离不是天涯不是生离死别，有人这样说，我想这必是说的极对的。距离的遥远可不是近在尺寸却又被无... -->>
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为小说《梅雪倾恋》写的花絮
一直以为随着岁月淡忘很多东西很多事很多人包括自己曾经作过的文字，谁知道竟不是啊。
在这个农历三月，雨的季节花的季节烟雾弥漫的季节，一切来的都是那么绚丽；那么匆忙；那么惆怅；那么诗意；那么禅意深深。
点一炉檀香只为身临其境，遥想古人烟花三月。伫立紫色透明薄纱幔前，凝视房檐垂挂下来的雨丝，听雨点击打着玻璃，玻璃外的世界雾霭茫茫，室内香烟袅袅，一时又想起袁中郎《瓶史》中一段插花论，袁生于十六世纪末叶，据袁的见解花插瓶中时，应该有某种花做它的使令。依中国人的旧习惯，淑女贵妇都有终身随从服侍和婢女，因此一般人认为美人有艳婢随侍在侧，看来十全十美的。淑女贵妇和婢女都应该是美丽的，可是不知何故，人们认为某一种美是属于婢女的而不是属于主妇，婢女和她们的主妇看起来不调和，就像马厩和地主的田宅不配合一样。袁氏把这种观念应用于花，所以他主张说：“梅花以迎春瑞香山茶为婢，海棠以平林枪丁香为婢，牡丹经玫瑰蔷薇木香为婢，芍药以罂粟蜀葵为婢，石榴以紫薇大红千叶木槿为婢，莲花以山矾玉簪为婢，木樨以芙蓉为婢，菊以黄白山茶秋海棠为婢，腊梅以水仙为婢。诸婢姿态，各盛一时浓淡雅俗，亦有品评。水仙神骨清绝……”袁氏花之论我不经意用到我的小说他们各有灵魂各有其美，他们的美显衬主人有如各色不同的瓶花有着不同的旖旎浓香清艳娇美之态，我沉湎于其中呼吸道着他们的呼吸，看他们从容向我走来……
一个稚子僧童拉着一个竹杖芒鞋皓须白眉老僧行走古寺山间，山道覆盖着雪覆盖着梅。他们渴饮山泉水累息山石上，以烹茶对奕，鼓瑟弹琴作画为乐。寺院终年香烟袅袅，梵音不绝。她深得佛禅浸润，一副玩劣。是佛总要经受红尘劫难才得以功德圆满。
于是她带着佛的世界来到尘世，一身香雪一下就诱惑了二号男主人，他初次见她如临清溪碧水涤尽灵魂；直去情色之爱进入心灵之爱不能自拔。一号男主人公更把她的世界演绎到极至让世间女子只一双双嫉妒的眼神瞧她，愤恨空前。她不在乎所有，她只如一枝覆雪的梅淡定从容优雅，她极笑那浩浩荡荡来的樱花，仿佛只为赴一场离殇之宴，绚丽有余凄凉有多，那么多美丽女子在她面前她只一个尊重，温柔地对待。只是到了恋爱的年龄相思的季节她也有了惆怅，我且用这样一段文叙说：在绚丽的春季她就你像无边的丝雨充满感伤和惆怅,由得飘拂的长发装饰落花前的微风……
清明时候
百紫千红
如同少女的梦
正缭乱着
柔软的腰肢
摇拽着春最美的时光
没有离别
没有重逢
以沉醉的笑容抓把
雾中的风絮
而那盏站在街口的
霓虹灯
注定要失落些什么
毕竟春寒
毕竟红衣飘落的香
落进伊没有掖好的白色围巾里
欢愉与悲痛
一刻就锁住了伊的
足印和身影
墨香弯弯画下
杏衫黄裙飘起
清泪转向寂寞烟波
这是伊的江南
这是伊的斜桥旧院
这是伊的小楼淡月
吟哦四月的诗句
雨丝乍起冷冷挂在檐前
伊是雨声的独听者
寸肠万恨
又是桃谢樱飞
沉默
参不透的沉默
让伊飘拂的头发
装饰了流动的风
一号男主人公呢？我用这样段旁白析解，左手是兄弟，右手是爱人，他困于二者之间，痛苦于心却不为自知，情感挣扎在爱人的影子下，实早已为爱人的囚徒。
我无论是想不到的
伊
就这样悄无声息
覆盖了我以后所有日子
的路
含抹怨嗔
打我身边怒过
伊
我就成了那树梅下的痴客
风起寒雪
伊
一根玉笛真的是怀藏了我所有的心事
未知如何通往伊小楼门前
多想看
伊
可是明月归来
燕却无影
三月的小雨
缠绵进四月寂寞的城围
未知我是
伊
容颜上的过客
樱花轻淡如梦
兽香炉里的烟
袅袅不尽
那盏茶
伊
说是等伊
其实是我窗扉流淌的愁绪
今夜
伊
不会来
我只有一把剑
叹息在沉沉的夜里
于春风春雨
折叠成古典神话中一曲
慷慨悲歌
我不是很喜欢感伤的宋词
伊
当然不会在杨柳岸前徘徊
一枝枯梅不知画了多少夜
白雪仍自飞过黄蔷薇
恣意飞舞
是谁飘落一天的花瓣
没入丛丛的苍茫
伊
人间便只有惆怅和断肠两个词吗
雁翅横空
想起纳兰
一生一代一双人
伊
我笑了
原不知我是伊的囚徒
挣扎在一声晚钟之外
当烟蒂成恢
明月再欢
伊
看我的温柔
落我一衣裳
二号男主人公？我只这样写：最遥远的距离不是天涯不是生离死别，有人这样说，我想这必是说的极对的。距离的遥远可不是近在尺寸却又被无... -->>
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