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种玄而又玄的东西，是确实存在的。道家讲，气分阴阳，人聚五行，运气就是环境与人的相互作用，从而对事物产生有利或者不利的影响。西方玄学把运气与天上的星宫联系起来，发展出占卜术、塔罗牌等等玄术，与中国传统的风水算命、八卦周易之术殊途同归，都是希望以人力改变气运，将环境中对人作用的不利因素减到最小。如果要把气运用具体形象的方式表达出来，却又属于“筹”学的范畴了。
从两场牌局都可以看得出来，冷枫运气是真好，要杀来杀，要闪来闪，要桃来桃，两把反贼顺风顺水，就连随意选的英雄都可以对对手产生克制。连赢两把，他开始大肆吹嘘自己牌技如何如何了得，洋洋得意的都快不知道自己姓什么了。
我看出竹子有些郁闷，便拉她一起上厕所。巫术中对虚无缥缈的运势没有形成学术化的研究，但是祈福篇中却详实的记载了如何改变运势的方法。
我说挺郁闷吧？
珠子愤愤地说，不就赢了两把牌嘛，你看他那个得意的样子，他就是运气好，我要是抽到好牌，我也能赢。
我说，我有办法让你幸运女神附体，要什么来什么，你信不信？
竹子眼睛发亮，说真的？什么办法快告诉我。
我说，那你还不赶紧崇拜一下你老公。
竹子为了赢牌尊严也不要了，摆出一副狐媚的样子，嘴里嗲嗲的说，老公你好厉害，有什么办法你快告诉伦家嘛。
我神秘的一笑说，你先去把前天买的面具给我拿过来。
竹子不知道我要干什么，但还是很听话的跑去卧室，把那个鬼面具拿了出来。我把面具带上，让竹子在月光下站好，双手合十，抬头闭眼。然后自己按照祈神篇记载的方法，跳起禹步来。
禹步其实就是跳大神，世人多认为禹步是道教的祈神礼仪，其实不然，最早的禹步为巫祝采用，有聚气、驱邪、遣神、唤灵的作用。后巫族式微，道教承袭此术，其步法严格依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，因此又称“步罡踏斗”。
在《巫族大威秘法九章》中，禹步的用法复杂多变，有着诸多的步法分类，比如常用的踩九州、踩北斗、十字步、丁字步、五步拜鬼等。这些依据四野十二星宫而行的禹步，又有着不同的功用，我正准备施展的，叫五岳福泽，作用是请神鸟巫女娘娘赐福，保佑受祝之人驱祸就福，从另一个层面讲，就是可以提升一个人的运势。
我在月光下跳着怪异的步伐，口里念着禹步的口诀，绕着竹子行五岳福泽。仪式是简化版的，省去了香案、篝火、标准制式的衣服，还有诸多承前启后的步骤，只保留了必要的面具、步法和口诀，也就三分钟的样子，天地间游散的灵开始有意无意的朝竹子汇聚，这五岳福泽算是完成了。
我们走回酒吧，路过窗台的时候，我顺手拈了一点干草。这草是了尘居布阵的时候遗留下来的，就是最普通的野草，唯一的区别在于，这草是从农村埋棺材的坟包上摘来的，也叫坟头草。坟头草是某些黑巫术的施法材料，当初没用完，剩余的一点被我放在窗户上，早就被太阳烤干了。
屋里的几人等的都不耐烦了，冷枫不满的说，老板你怎么去了那么久，不会是前列腺有问题吧。说完便看着竹子猥琐的笑。
我也不搭理他，说咱们继续。
发完牌，冷枫端起他面前的杯子，准备喝口水，我赶忙伸手拦下。冷枫面带疑惑的看着我，我把杯子拿过来，说这杯子里好像飞进了一只虫子。说着举起杯子对着灯光，看似在认真的寻找杯中的虫子，其实那一点坟头草粉末已经被我用隐秘的手法洒进了杯中的水里。
看了一下，我说可能是眼睛花了。然后把杯子还给了冷枫。
冷枫白了我一样，丝毫无觉的喝了两口水。我嘴角露出一丝冷笑，人都说坟头草，一米高，这长在坟土包上的草，生的要比普通地方旺盛的多，更沾染了许多阴晦之气，冷枫一口喝下，自然受天地环境的排斥，哪里还能落好。
果不其然，冷枫翻开了标有主公的身份牌，然后一筹莫展的看着手中的三张武将牌，竟拿出一张华雄出来。我拿到了反贼，心中窃喜，这冷枫的好运气看样子终于到头了。竹子拿了内奸，她翻开手中的武将牌，满脸都是满足的表情，竟然是一张吕蒙，那五岳福泽果然有奇效，简直是心想事成。
这一局的结果毫无悬念，华雄仗着血厚，与反贼来回纠缠了几个回合，终于体力只剩下两点。竹子像个小透明一样藏了一手的牌，最后诸葛连弩在手，以横扫六合之势，一路荡平了所有反贼和忠臣，然后将主公华雄斩落马下。
竹子得意的笑起来，用挑衅的眼神看着冷枫。冷枫把手里的牌一甩，在美女面前丢了面子，让他很是恼怒，他气哄哄的说，没意思，不玩了。
小雪安慰似的顺了顺冷枫的胳膊，冲我不好意思的笑了笑，我无所谓的耸耸肩，和输不起的人玩也没什么意思，于是起身开始收拾牌桌。
种玄而又玄的东西，是确实存在的。道家讲，气分阴阳，人聚五行，运气就是环境与人的相互作用，从而对事物产生有利或者不利的影响。西方玄学把运气与天上的星宫联系起来，发展出占卜术、塔罗牌等等玄术，与中国传统的风水算命、八卦周易之术殊途同归，都是希望以人力改变气运，将环境中对人作用的不利因素减到最小。如果要把气运用具体形象的方式表达出来，却又属于“筹”学的范畴了。
从两场牌局都可以看得出来，冷枫运气是真好，要杀来杀，要闪来闪，要桃来桃，两把反贼顺风顺水，就连随意选的英雄都可以对对手产生克制。连赢两把，他开始大肆吹嘘自己牌技如何如何了得，洋洋得意的都快不知道自己姓什么了。
我看出竹子有些郁闷，便拉她一起上厕所。巫术中对虚无缥缈的运势没有形成学术化的研究，但是祈福篇中却详实的记载了如何改变运势的方法。
我说挺郁闷吧？
珠子愤愤地说，不就赢了两把牌嘛，你看他那个得意的样子，他就是运气好，我要是抽到好牌，我也能赢。
我说，我有办法让你幸运女神附体，要什么来什么，你信不信？
竹子眼睛发亮，说真的？什么办法快告诉我。
我说，那你还不赶紧崇拜一下你老公。
竹子为了赢牌尊严也不要了，摆出一副狐媚的样子，嘴里嗲嗲的说，老公你好厉害，有什么办法你快告诉伦家嘛。
我神秘的一笑说，你先去把前天买的面具给我拿过来。
竹子不知道我要干什么，但还是很听话的跑去卧室，把那个鬼面具拿了出来。我把面具带上，让竹子在月光下站好，双手合十，抬头闭眼。然后自己按照祈神篇记载的方法，跳起禹步来。
禹步其实就是跳大神，世人多认为禹步是道教的祈神礼仪，其实不然，最早的禹步为巫祝采用，有聚气、驱邪、遣神、唤灵的作用。后巫族式微，道教承袭此术，其步法严格依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，因此又称“步罡踏斗”。
在《巫族大威秘法九章》中，禹步的用法复杂多变，有着诸多的步法分类，比如常用的踩九州、踩北斗、十字步、丁字步、五步拜鬼等。这些依据四野十二星宫而行的禹步，又有着不同的功用，我正准备施展的，叫五岳福泽，作用是请神鸟巫女娘娘赐福，保佑受祝之人驱祸就福，从另一个层面讲，就是可以提升一个人的运势。
我在月光下跳着怪异的步伐，口里念着禹步的口诀，绕着竹子行五岳福泽。仪式是简化版的，省去了香案、篝火、标准制式的衣服，还有诸多承前启后的步骤，只保留了必要的面具、步法和口诀，也就三分钟的样子，天地间游散的灵开始有意无意的朝竹子汇聚，这五岳福泽算是完成了。
我们走回酒吧，路过窗台的时候，我顺手拈了一点干草。这草是了尘居布阵的时候遗留下来的，就是最普通的野草，唯一的区别在于，这草是从农村埋棺材的坟包上摘来的，也叫坟头草。坟头草是某些黑巫术的施法材料，当初没用完，剩余的一点被我放在窗户上，早就被太阳烤干了。
屋里的几人等的都不耐烦了，冷枫不满的说，老板你怎么去了那么久，不会是前列腺有问题吧。说完便看着竹子猥琐的笑。
我也不搭理他，说咱们继续。
发完牌，冷枫端起他面前的杯子，准备喝口水，我赶忙伸手拦下。冷枫面带疑惑的看着我，我把杯子拿过来，说这杯子里好像飞进了一只虫子。说着举起杯子对着灯光，看似在认真的寻找杯中的虫子，其实那一点坟头草粉末已经被我用隐秘的手法洒进了杯中的水里。
看了一下，我说可能是眼睛花了。然后把杯子还给了冷枫。
冷枫白了我一样，丝毫无觉的喝了两口水。我嘴角露出一丝冷笑，人都说坟头草，一米高，这长在坟土包上的草，生的要比普通地方旺盛的多，更沾染了许多阴晦之气，冷枫一口喝下，自然受天地环境的排斥，哪里还能落好。
果不其然，冷枫翻开了标有主公的身份牌，然后一筹莫展的看着手中的三张武将牌，竟拿出一张华雄出来。我拿到了反贼，心中窃喜，这冷枫的好运气看样子终于到头了。竹子拿了内奸，她翻开手中的武将牌，满脸都是满足的表情，竟然是一张吕蒙，那五岳福泽果然有奇效，简直是心想事成。
这一局的结果毫无悬念，华雄仗着血厚，与反贼来回纠缠了几个回合，终于体力只剩下两点。竹子像个小透明一样藏了一手的牌，最后诸葛连弩在手，以横扫六合之势，一路荡平了所有反贼和忠臣，然后将主公华雄斩落马下。
竹子得意的笑起来，用挑衅的眼神看着冷枫。冷枫把手里的牌一甩，在美女面前丢了面子，让他很是恼怒，他气哄哄的说，没意思，不玩了。
小雪安慰似的顺了顺冷枫的胳膊，冲我不好意思的笑了笑，我无所谓的耸耸肩，和输不起的人玩也没什么意思，于是起身开始收拾牌桌。