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天国历险记（长篇小说）张宝同
这一天真是出奇地热，出奇地累。我真有些忍耐不住了。傍晚时，我从地里回来，就倒在了床上，连抬一下胳膊伸一下腿的力气都没有了。可女人却依然默默地烧火做饭，默默地为我准备洗澡水，为我洗衣服。那种伤情动感和沉痛不语的模样让我深感愧疚与自责，却又不知该如何地向她解释说明。
平时，劳作了一天之后，黄昏暮晚之时就成了我们一起轻松散步的美好时光。此时，夏日的余辉尚没散尽，白日残留的热气已被冰河吹来的晚风弥漫消溶。屋后坡上的古林正迎着残阳晚照与煦煦和风微微地闪动着枝叶，林间空地中还有回光返照的金光暖色。女人总要换上一件心爱的或是浅紫或是淡黄的长裙。长裙是丝绸精制的，佩着素雅的长袖与飘带，晚风一吹，颤颤悠悠地抖动，很有韵意与情致。刚刚沐浴过的女人，显得越发地清净滋润，脸上又淡淡地施了些薄粉与胭脂，就总有一股清新的幽香伴你身旁。这时的女人异常地温顺乖巧，说出的话仿佛都带有一种动情悦耳的柔声，让人听着就觉得有股暖流在胸中流淌。每逢女人高兴时，不免有所忘乎所以，或是巧言风趣，谈笑风生；或是手舞足蹈，畅怀大笑，常常是含泪捧腹，气喘微微。那模样就让人心境如梦，倍受感染。
是的，我们本可以像往常那样在夏日傍晚的浪漫情调中度过一段舒心惬意的美好时光，但是，因为她正在堵气，使得我们在一起反觉得很不自在。田间的劳作已是熬人，然伤心痛感的呕气与打别则更是耗人心力。我就在想人干嘛要相互打别呕气，过意不去？为何要伤心痛感地耗费心力？其实人们完全可以和睦友好，尊重理解，用诚善以待来代替怨屈恼怒。这确实是种生活的艺术与生活的境界。但是，这种生活的艺术与境界有时竟是如此地矛盾，如此地难以把握。
我不知道该如何向她解释和劝慰，也许她根本就不会轻意地接受我的诚恳歉意，也许她心中的恼怒切实需要一段心力的消耗来化解。所以，我觉得还是不便打扰她，让她静静地呆上一些时候，因为时间总会吹散一些积在心里的怨气。我本已实在疲惫，想早早安歇，但我觉得两人在一起却又不能说话，真是比孤寂一人还让人难受。所以，我还是决定出去走走，因为相互避开一会有时会是一种重新和好的有效方式。
我从床上起来，走到织布机旁，有些声怯对她说我想出去走走，可能要晚些回来。她停下了手中的穿梭，像是要想问什么话，却犹豫了一下，没有张开口。其实，我很希望她能开口阻止我，这样我就可以知道她已经不再生我的气了，就能乘机邀她一起出去散会步，向她解释和表示歉意。但是，她没有做出表态。虽然我知道她是不想让我出去，但她却没有明确地劝阻，所以，我就不得不出去了。
夕阳已沉入西山之下，清烟般的雾气正从山边和林间徐徐地弥漫开来。四周一片天籁般的寂寞沉静，寂寞沉静得让人感到异常地冷清孤单，真有种是在荒漠的月宫中行走的感觉。顺着坡地向西走着，路过几户灯火阑珊的农舍，就来到了小寺院一般的云台村议事厅的小院里。小院里一片浓重的暮色，有人正在柏树下面的暮色中挥剑起舞。随着呼呼的舞剑声，就见长剑在空中划出着一道道逼人的寒光。
看到精彩处，我用力地拍起手来。这时，勿则才发现我就站在他的侧面在看着他舞剑。经过几天的相识与相处，我已同这位名叫勿则的云台护卫成为了知音挚友。有时我一人来此，有时与依兰结伴而来，向他请教剑术。因为在这个有些封建与原始的农耕社会中，剑术是男人立命之本，除过防身健体，还有显示英武与舞姿、以及求偶与晋升之用，用途可谓是不可估量。正如天国民谣所言，“男不可不会剑术，女不可不晓歌舞。”当然，我并非要以此择偶求名，但不会剑术就太不像是个男人。
勿则见我，以为我要练剑，就把剑递过来，要我把上次学过的动作做给他看。可是我今天没有兴致，就说，“我今日心情不好，咱们还是说说话吧。”于是，勿则将我带进屋里，点着油灯，与我上床盘腿相对而坐。望着眼前那盏在黑寂中闪着亮光的油灯，我把自己跟依兰堵气不和的事坦诚地向勿则叙述了一遍。他听后，就责怪着我说，“你既然饮用了苦叶茶水，就不得反悔。”我解释着说，“我并未向她以言示诺，何悔之有？”他说，“苦叶茶水乃苦叶煎制，温性避孕，宜可壮阳，为男女房事之必饮。女人敬之此茶便为有意向男人示爱，男人饮用此茶便是以示允诺。若是饮得此茶而有违者则为自身戏弄，亦有辱他人。”
我这才明白，难怪依兰会对我如此恼怒怨恨。但我却说，“依兰为守寡之女，我与她非夫非妻，同室而居，岂非要坏了她的声名？”勿则却说，“龙华有所不知，天国有‘男不织布，女不耕田’之民俗。若男人丧妻，可邀一女子守家织布；若女人守寡，亦可请一男子下地代耕。主家既可付之于钱银，亦可付之于身心，此乃天国之法。依兰之夫君命有不测，早离人世，现依兰弱女一人，孤身独居，且无力耕种，你理应当任不辞。然人之在世，一为耕织，二为情爱，情法两合，自然天成，何害之有？”此话让我大出所料，心语皆惊，甚至有些疑惑不安，不想民风纯朴之天国竟有此等民俗国法，真是不敢设想。但细致一想，却也觉得得情入理。
回家的路上，我心里甚是惶惑不安，觉得既然入籍天国，就得入乡随俗。但却又觉得自己自小接受的是大汉教育，而大汉教育则视非婚同居为非法，但更主要的是我可能很难克服心理方面的障碍。经过反复思忖，我觉得还是应该向女人做以说明和道歉，如果女人还是不肯原谅我，那么我就主动地与她亲近示爱，好让她能高兴起来。这样想着，我就下定决心，并做好了思想准备，不管怎样，不能再让她把悲伤带过今夜。
请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》纪实著，精短散文、生活随笔和中短篇小说，正在上传《天堂悲歌》48.鸿雁传书)
天国历险记（长篇小说）张宝同
这一天真是出奇地热，出奇地累。我真有些忍耐不住了。傍晚时，我从地里回来，就倒在了床上，连抬一下胳膊伸一下腿的力气都没有了。可女人却依然默默地烧火做饭，默默地为我准备洗澡水，为我洗衣服。那种伤情动感和沉痛不语的模样让我深感愧疚与自责，却又不知该如何地向她解释说明。
平时，劳作了一天之后，黄昏暮晚之时就成了我们一起轻松散步的美好时光。此时，夏日的余辉尚没散尽，白日残留的热气已被冰河吹来的晚风弥漫消溶。屋后坡上的古林正迎着残阳晚照与煦煦和风微微地闪动着枝叶，林间空地中还有回光返照的金光暖色。女人总要换上一件心爱的或是浅紫或是淡黄的长裙。长裙是丝绸精制的，佩着素雅的长袖与飘带，晚风一吹，颤颤悠悠地抖动，很有韵意与情致。刚刚沐浴过的女人，显得越发地清净滋润，脸上又淡淡地施了些薄粉与胭脂，就总有一股清新的幽香伴你身旁。这时的女人异常地温顺乖巧，说出的话仿佛都带有一种动情悦耳的柔声，让人听着就觉得有股暖流在胸中流淌。每逢女人高兴时，不免有所忘乎所以，或是巧言风趣，谈笑风生；或是手舞足蹈，畅怀大笑，常常是含泪捧腹，气喘微微。那模样就让人心境如梦，倍受感染。
是的，我们本可以像往常那样在夏日傍晚的浪漫情调中度过一段舒心惬意的美好时光，但是，因为她正在堵气，使得我们在一起反觉得很不自在。田间的劳作已是熬人，然伤心痛感的呕气与打别则更是耗人心力。我就在想人干嘛要相互打别呕气，过意不去？为何要伤心痛感地耗费心力？其实人们完全可以和睦友好，尊重理解，用诚善以待来代替怨屈恼怒。这确实是种生活的艺术与生活的境界。但是，这种生活的艺术与境界有时竟是如此地矛盾，如此地难以把握。
我不知道该如何向她解释和劝慰，也许她根本就不会轻意地接受我的诚恳歉意，也许她心中的恼怒切实需要一段心力的消耗来化解。所以，我觉得还是不便打扰她，让她静静地呆上一些时候，因为时间总会吹散一些积在心里的怨气。我本已实在疲惫，想早早安歇，但我觉得两人在一起却又不能说话，真是比孤寂一人还让人难受。所以，我还是决定出去走走，因为相互避开一会有时会是一种重新和好的有效方式。
我从床上起来，走到织布机旁，有些声怯对她说我想出去走走，可能要晚些回来。她停下了手中的穿梭，像是要想问什么话，却犹豫了一下，没有张开口。其实，我很希望她能开口阻止我，这样我就可以知道她已经不再生我的气了，就能乘机邀她一起出去散会步，向她解释和表示歉意。但是，她没有做出表态。虽然我知道她是不想让我出去，但她却没有明确地劝阻，所以，我就不得不出去了。
夕阳已沉入西山之下，清烟般的雾气正从山边和林间徐徐地弥漫开来。四周一片天籁般的寂寞沉静，寂寞沉静得让人感到异常地冷清孤单，真有种是在荒漠的月宫中行走的感觉。顺着坡地向西走着，路过几户灯火阑珊的农舍，就来到了小寺院一般的云台村议事厅的小院里。小院里一片浓重的暮色，有人正在柏树下面的暮色中挥剑起舞。随着呼呼的舞剑声，就见长剑在空中划出着一道道逼人的寒光。
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勿则见我，以为我要练剑，就把剑递过来，要我把上次学过的动作做给他看。可是我今天没有兴致，就说，“我今日心情不好，咱们还是说说话吧。”于是，勿则将我带进屋里，点着油灯，与我上床盘腿相对而坐。望着眼前那盏在黑寂中闪着亮光的油灯，我把自己跟依兰堵气不和的事坦诚地向勿则叙述了一遍。他听后，就责怪着我说，“你既然饮用了苦叶茶水，就不得反悔。”我解释着说，“我并未向她以言示诺，何悔之有？”他说，“苦叶茶水乃苦叶煎制，温性避孕，宜可壮阳，为男女房事之必饮。女人敬之此茶便为有意向男人示爱，男人饮用此茶便是以示允诺。若是饮得此茶而有违者则为自身戏弄，亦有辱他人。”
我这才明白，难怪依兰会对我如此恼怒怨恨。但我却说，“依兰为守寡之女，我与她非夫非妻，同室而居，岂非要坏了她的声名？”勿则却说，“龙华有所不知，天国有‘男不织布，女不耕田’之民俗。若男人丧妻，可邀一女子守家织布；若女人守寡，亦可请一男子下地代耕。主家既可付之于钱银，亦可付之于身心，此乃天国之法。依兰之夫君命有不测，早离人世，现依兰弱女一人，孤身独居，且无力耕种，你理应当任不辞。然人之在世，一为耕织，二为情爱，情法两合，自然天成，何害之有？”此话让我大出所料，心语皆惊，甚至有些疑惑不安，不想民风纯朴之天国竟有此等民俗国法，真是不敢设想。但细致一想，却也觉得得情入理。
回家的路上，我心里甚是惶惑不安，觉得既然入籍天国，就得入乡随俗。但却又觉得自己自小接受的是大汉教育，而大汉教育则视非婚同居为非法，但更主要的是我可能很难克服心理方面的障碍。经过反复思忖，我觉得还是应该向女人做以说明和道歉，如果女人还是不肯原谅我，那么我就主动地与她亲近示爱，好让她能高兴起来。这样想着，我就下定决心，并做好了思想准备，不管怎样，不能再让她把悲伤带过今夜。
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