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张嫂子此时已经六神无主了，忙问我该怎么办。
我告诉她，现在的情况来说，只能通过叫魂将小孩的魂儿召回，但是小孩的魂魄并不是自己走魂了，而是被那个柜子上的东西给勾走了，召回魂之后，还要除去那柜子上面的东西，否则哪怕成功召回了，很容易又被勾走。
张嫂子说一切由我做主，只要能让娃娃好起来，做什么她都配合。
见她这么信任我，我也只能尽自己所有的能力去帮她，只是叫魂的方法有千千万万种，我之前只见过婆婆替高远叫魂，但是那方法却不适合小孩儿。
而且这个小孩儿的魂魄离体时间太长，一般的叫魂法子只怕没有效果，我和张嫂子道小孩子的情况有些棘手，我需要回去一趟准备一下，让她在这里等候，黄昏之前我会回来，在这之前，她守着孩子哪儿都不要去。
回到医馆，我立马翻出婆婆留给我的书，但是这本书却唯独没有记载关于叫魂的一类，我只好将书藏好，有些灰心丧气，心想着这可是第一单生意，难不成就这样吹了？
虽然心有不甘，但是我也深知自己的斤两，婆婆的本事我没学个几成，不敢贸然行事。
正这时，我忽然想起在云家寨常用的“喊儿魂”。
记得在我很小的时候记事起，喊儿魂在云家寨来说是一件家常便饭，基本家家户户的老人家都会那么两手。
每到傍晚，倦鸟回巢时分，走在乡村野外，可能会听到一声声悠长的呼唤。嗓门尖细，尾音拖得绵长绵长，如戏曲中的腔调，拿捏得有板有眼，那一定是谁的母亲在为孩子喊魂。
生活在乡村的孩子总是很野。钓蛙，摸虾，抓田螺，掏鸟窝…;…;有时难免玩耍过了头，倦出点小毛病来，或是受了惊吓，比如乱草灌木丛里突然窜出那种让人惊吓得跳起来的蛇。
孩子们吓出的病，没什么症状，不吐不泻，只是全身乏力，整个人软沓沓的，对平日里再有兴致的玩耍都没了兴趣。
做母亲的会带上孩子上老中医那抓上一把药，或是扎一两针。可平时总是药到病除的老中医这时却失灵了。
孩子的病不见好，一拖三五天了。
整天皮得要命的孩子蔫蔫的，连寨子里那条经常去玩的河水都不去玩了，这可把做母亲的急死了。
做母亲的急，奶奶们却不，她们总是轻描淡写地说句“晚上为孩子喊喊吧，一定是玩野了，受惊吓了，把魂给丢了。”
到了下午，奶奶就联系好三五个阿婆婶母辈分的人，准备几个小菜，装进小竹篮里，备好一个扫把，看看黄昏将近，一行人就拖着扫把，带着竹篮出发了，准备在寨子里游走叫魂。
悠长的腔调拉开，喊的内容很简单明了，也很直接，无非就是喊着孩子的名字，快回家吧，天黑了，在外面玩该回家了之类的，一群人放开嗓子轮流喊着。
喊魂的队伍会绕着寨子走上一圈，寨尾出发寨头回来，希望让孩子丢在田间山野的魂，随着自己的喊声，踩着扫把拖过的痕迹，一路回家。
喊魂的声音喊向山谷深处，喊向寨子外小河，喊向平旷田野，轰鸣的回音在黄昏下回响，整个村落在喊声回旋中等待入睡，伴着那个病恹恹的孩童，睡入香意浓洌的梦中。
她们喊向山神，喊得她们筋疲力尽，一直到黄昏，太阳落山才回到孩子的家，将几个小菜排开，让几个早就等在那里的小孩，一口气将菜吃个精光。
老人们说，吃得越快，病好得越快。吃得越光，病也好得越彻底。
之后在当天晚上，待孩子睡着之后，老人把碗装满小米，用红布包紧碗口，然后将扣过来，在小孩的身体上方顺时针慢慢转动，并不停叫小孩的名字和生辰八字，时不时的还要念叨几句叫魂经。
顺时针转了三圈以后，再逆时针三圈，之后把碗正过来，会发现里面的小米少了很多，这说明小孩确实是丢了魂儿。
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张嫂子此时已经六神无主了，忙问我该怎么办。
我告诉她，现在的情况来说，只能通过叫魂将小孩的魂儿召回，但是小孩的魂魄并不是自己走魂了，而是被那个柜子上的东西给勾走了，召回魂之后，还要除去那柜子上面的东西，否则哪怕成功召回了，很容易又被勾走。
张嫂子说一切由我做主，只要能让娃娃好起来，做什么她都配合。
见她这么信任我，我也只能尽自己所有的能力去帮她，只是叫魂的方法有千千万万种，我之前只见过婆婆替高远叫魂，但是那方法却不适合小孩儿。
而且这个小孩儿的魂魄离体时间太长，一般的叫魂法子只怕没有效果，我和张嫂子道小孩子的情况有些棘手，我需要回去一趟准备一下，让她在这里等候，黄昏之前我会回来，在这之前，她守着孩子哪儿都不要去。
回到医馆，我立马翻出婆婆留给我的书，但是这本书却唯独没有记载关于叫魂的一类，我只好将书藏好，有些灰心丧气，心想着这可是第一单生意，难不成就这样吹了？
虽然心有不甘，但是我也深知自己的斤两，婆婆的本事我没学个几成，不敢贸然行事。
正这时，我忽然想起在云家寨常用的“喊儿魂”。
记得在我很小的时候记事起，喊儿魂在云家寨来说是一件家常便饭，基本家家户户的老人家都会那么两手。
每到傍晚，倦鸟回巢时分，走在乡村野外，可能会听到一声声悠长的呼唤。嗓门尖细，尾音拖得绵长绵长，如戏曲中的腔调，拿捏得有板有眼，那一定是谁的母亲在为孩子喊魂。
生活在乡村的孩子总是很野。钓蛙，摸虾，抓田螺，掏鸟窝…;…;有时难免玩耍过了头，倦出点小毛病来，或是受了惊吓，比如乱草灌木丛里突然窜出那种让人惊吓得跳起来的蛇。
孩子们吓出的病，没什么症状，不吐不泻，只是全身乏力，整个人软沓沓的，对平日里再有兴致的玩耍都没了兴趣。
做母亲的会带上孩子上老中医那抓上一把药，或是扎一两针。可平时总是药到病除的老中医这时却失灵了。
孩子的病不见好，一拖三五天了。
整天皮得要命的孩子蔫蔫的，连寨子里那条经常去玩的河水都不去玩了，这可把做母亲的急死了。
做母亲的急，奶奶们却不，她们总是轻描淡写地说句“晚上为孩子喊喊吧，一定是玩野了，受惊吓了，把魂给丢了。”
到了下午，奶奶就联系好三五个阿婆婶母辈分的人，准备几个小菜，装进小竹篮里，备好一个扫把，看看黄昏将近，一行人就拖着扫把，带着竹篮出发了，准备在寨子里游走叫魂。
悠长的腔调拉开，喊的内容很简单明了，也很直接，无非就是喊着孩子的名字，快回家吧，天黑了，在外面玩该回家了之类的，一群人放开嗓子轮流喊着。
喊魂的队伍会绕着寨子走上一圈，寨尾出发寨头回来，希望让孩子丢在田间山野的魂，随着自己的喊声，踩着扫把拖过的痕迹，一路回家。
喊魂的声音喊向山谷深处，喊向寨子外小河，喊向平旷田野，轰鸣的回音在黄昏下回响，整个村落在喊声回旋中等待入睡，伴着那个病恹恹的孩童，睡入香意浓洌的梦中。
她们喊向山神，喊得她们筋疲力尽，一直到黄昏，太阳落山才回到孩子的家，将几个小菜排开，让几个早就等在那里的小孩，一口气将菜吃个精光。
老人们说，吃得越快，病好得越快。吃得越光，病也好得越彻底。
之后在当天晚上，待孩子睡着之后，老人把碗装满小米，用红布包紧碗口，然后将扣过来，在小孩的身体上方顺时针慢慢转动，并不停叫小孩的名字和生辰八字，时不时的还要念叨几句叫魂经。
顺时针转了三圈以后，再逆时针三圈，之后把碗正过来，会发现里面的小米少了很多，这说明小孩确实是丢了魂儿。
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