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有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
道之为物，惟恍惟惚；视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。
其上不曒，其下不昧；绳绳不可名，复归于无物。
就是说有一种东西模糊不清，在天地还是一片混沌的时候，它就已经存在了。它寂静无声没有形状，无色无味，看不见摸不着，还听不到，但它又确实存在。
我们暂且就叫它为“道”吧。道实在是大，太大了，无边无际，不可名状。道创造万物又依附于万物，且不去主宰万物。
道就是自然万物，万物出于道而归于道。生生不息，循环往复。
道生一，一生二，二生三，三生万物，就是说道生万物，万物最后又归于道。也就是无中生有，有归于无。
道可道，非恒道。就是说，可以说的都不是恒道。而恒道是无法说的，这就是道不可说，一说就错，那怎么办？怎么明道呢？靠感应。
孔子的道，有教无类。而老子的道，是给上士闻道的。两人分工不同而已，都是集大道于一身的圣人和神人。都是古代圣贤，值得我华夏后世之人永远的学习和尊重的。
孔子和老子是同一个时代的人，孔子曾拜访过老子。而孔子是怎么评价老子的呢？
鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。我今天见到的老子，大概就是龙吧！
龙与道又同时出现在了同一个人的身上，难道这真的只是巧合吗？为什么我们会是龙的传人，可能很难解释。如果说我们是道的传人，那估计大家都有的说了，因为我们有一个共同的老师，那就是自然万物也就是道。
离恨天的感知在这一刻突然戛然而止，离恨天也就知道了，自己的悟道到这里就结束了。
虽然华夏牛人辈出，但是后世之人，慢慢的把灵活多变，变成了教条主义，成了皇权至上，思想慢慢受到禁锢开始变得僵化，而后又曲解圣贤留下的的经典。
古人也会受到时代的限制，所以也要考虑到时代因素，而此刻正是我们复兴华夏文化最好的时代。
这都要感谢一位伟人的出现，是他敢叫日月换乾坤。结束了华夏百年屈辱史，卸掉了压在人民身上的三座大山，还打碎了禁锢人们思想的东西。
六十四卦中有一个卦叫“革”卦还有一个“鼎”卦。革旧鼎新，感谢改革开放。才能让我在这里舒舒服服吹牛皮，致敬伟人先贤。
六十四卦中还有一“同人”卦，同人卦象征着和睦相处，与人和同，亨通顺利，天下大同就是出自这里。
六十四卦中，有一个“否”卦还有一个“泰”卦。否极泰来，如果感觉自己最近的事都不顺利，请不用灰心。都会过去的，终将否极泰来。
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有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
道之为物，惟恍惟惚；视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。
其上不曒，其下不昧；绳绳不可名，复归于无物。
就是说有一种东西模糊不清，在天地还是一片混沌的时候，它就已经存在了。它寂静无声没有形状，无色无味，看不见摸不着，还听不到，但它又确实存在。
我们暂且就叫它为“道”吧。道实在是大，太大了，无边无际，不可名状。道创造万物又依附于万物，且不去主宰万物。
道就是自然万物，万物出于道而归于道。生生不息，循环往复。
道生一，一生二，二生三，三生万物，就是说道生万物，万物最后又归于道。也就是无中生有，有归于无。
道可道，非恒道。就是说，可以说的都不是恒道。而恒道是无法说的，这就是道不可说，一说就错，那怎么办？怎么明道呢？靠感应。
孔子的道，有教无类。而老子的道，是给上士闻道的。两人分工不同而已，都是集大道于一身的圣人和神人。都是古代圣贤，值得我华夏后世之人永远的学习和尊重的。
孔子和老子是同一个时代的人，孔子曾拜访过老子。而孔子是怎么评价老子的呢？
鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。我今天见到的老子，大概就是龙吧！
龙与道又同时出现在了同一个人的身上，难道这真的只是巧合吗？为什么我们会是龙的传人，可能很难解释。如果说我们是道的传人，那估计大家都有的说了，因为我们有一个共同的老师，那就是自然万物也就是道。
离恨天的感知在这一刻突然戛然而止，离恨天也就知道了，自己的悟道到这里就结束了。
虽然华夏牛人辈出，但是后世之人，慢慢的把灵活多变，变成了教条主义，成了皇权至上，思想慢慢受到禁锢开始变得僵化，而后又曲解圣贤留下的的经典。
古人也会受到时代的限制，所以也要考虑到时代因素，而此刻正是我们复兴华夏文化最好的时代。
这都要感谢一位伟人的出现，是他敢叫日月换乾坤。结束了华夏百年屈辱史，卸掉了压在人民身上的三座大山，还打碎了禁锢人们思想的东西。
六十四卦中有一个卦叫“革”卦还有一个“鼎”卦。革旧鼎新，感谢改革开放。才能让我在这里舒舒服服吹牛皮，致敬伟人先贤。
六十四卦中还有一“同人”卦，同人卦象征着和睦相处，与人和同，亨通顺利，天下大同就是出自这里。
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