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,有时多穿一件就受不了,非要脱掉不可。”
灵子道:“可心比天高,精神上的需求和追求是永难满足和无止境的呀!你今天在农夫嘴里听到的,在县城、省城和这家里见到的,在电脑、电视上看到的,所有不文明现象,都不是物质追求的问题,都是人心不足、虚荣心、攀比心、妒忌心等等负面心争所表现出来的问题。你今天只是见到这社会不文明现象的小小方面,主义之争、信仰之争、党派之争、学说之争、宗教之争等大的方面你还没见到,那种心争的惨烈程度,在物欲横流的地球上是想象不到的。”
孟宇讶道:“还有这么回事?”
灵子道:“那当然!人的思想是生命中最活跃的东西,时刻都在活动,并不因物欲的满足而停止,还会有更高层次的追求,还会制造更大的社会矛盾。”
孟宇听了说道:“照你这样说,人类社会不是始终处于新旧矛盾的更替之中而永无宁日吗?可是人们总希望有一个理想社会的模式并为之奋斗啊!像绿球这样的社会还不能算是理想社会,真不知什么样的社会才算理想社会?”
灵子说道:“人类社会嘛,不是天堂,总有人的诸般秉赋带来的问题,所谓的社会进步、理想社会只是相对的,不可能有一个没有纷争、尽善尽美的人类社会,如果人类社会达到没有纷争、尽善尽美的境地,那么人类就升华了,变成高于人类的生命了。”
孟宇还是解不开思想疙瘩,说道:“你说的和我想的不一样。到绿球我还以为见到了梦想中的理想社会,没想到在这科技经济高度发达的星球,还有更扎手的问题。看来绿球有共産主义社会的物质基础,却没有共産主义社会的灵魂,也只有身临其境才知道有这样的社会形态存在。”
灵子听了说道:“绿球社会和地球社会所处的层次不同,存在不可比性。”
孟宇不解道:“什么层次不同?怎么不可比?”
灵子粗略地为孟宇讲解:“放眼宇宙,人类社会的发展可分为三个大阶段:物欲社会阶段,心欲社会阶段和无欲社会阶段。每个大阶段又分为若干小阶段。地球社会目前还处于物欲社会阶段,原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是物欲社会。地球人所理想的共産主义社会也还没摆脱物累,人们还要努力创造物质财富,社会财富还不能像绿球这样任取所需,因而也属于物欲社会,不过她是物欲社会的最高阶段,再发展下去就进入心欲社会。而绿球社会已发展到心欲社会的初级阶段,你拿两个不同层次的社会来比,怎好比?”
孟宇问道:“那物欲社会和心欲社会的主要区别是什么?”
灵子道:“物欲社会有物争,也有心争,主要是物争;心欲社会基本上没有物争,主要是心争。物欲社会比较短,从奴隶社会算起一般不到一万年,也有几万年的;心欲社会则长达几十万年,甚至几百万年。”
孟宇问道:“那无欲社会阶段什么样子?”
灵子道:“无欲社会阶段也叫无求社会阶段、人类解脱阶段,没有物争,很少心争,基本上处于无求状态。”
孟宇说道:“有句名言叫做‘人到无求品自高’,是不是无求就是解脱?”
灵子道:“人类达到无求境界那当然解脱了。所谓的无求社会阶段并不是完全无求,是接近无求,最终达到无求,是以也叫人类解脱阶段。那时的人们对物质的需求非常少,比如也像你辟谷一样,很少消耗食物,衣服也穿得很少,能耐寒。当然,社会财富也足以满足人类的物质需要。在精神上则能够看破放下,有一颗平常心,常处于入静入定状态,精神追求趋于平息,最后达到无求而进入‘一’的境界,实现全人类的解脱。”
孟宇听了,大感稀奇,问道:“那什么叫‘一’的境界?”
灵子道:“‘一’的境界地球上的佛家和道家都有很多表述,比如:《大日经》卷七中说‘一身与二身,乃至无量身,同入本体’;老子说‘天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生’;庄子说‘天地与我并生,万物与我为一’。墨家也说‘视人之身,若视其身’;程颢说的‘莫非己也’也是个意思。人到无求的时候,就自然而然进入‘一’的境界,那时候人人都把别人看得跟自己一样,都当成自己,所谓的‘莫非己也’,全世界不管多少人都成了一个人,人类因此而得以升华。”
孟宇觉得这说得太怪诞不经了,笑道:“人类发展到那种地步,恐怕是上千万年甚至是上亿年以后的事。”
灵子道:“其实有捷径,人类没有走,偏偏要经历那么漫长的过程。”
孟宇问道:“什么捷径?”
灵子道:“道家提出的抱朴守拙、返璞归真,就是直接进入人类解脱阶段的捷径,可人类偏要经过物欲阶段和心欲阶段,然后进入解脱阶段,走那么长的路。不过人类自然发展,最终也能解脱,有的人悟道,就先解脱了。”
孟宇如同听天方夜谭一般,不过也陷入深思。
,有时多穿一件就受不了,非要脱掉不可。”
灵子道:“可心比天高,精神上的需求和追求是永难满足和无止境的呀!你今天在农夫嘴里听到的,在县城、省城和这家里见到的,在电脑、电视上看到的,所有不文明现象,都不是物质追求的问题,都是人心不足、虚荣心、攀比心、妒忌心等等负面心争所表现出来的问题。你今天只是见到这社会不文明现象的小小方面,主义之争、信仰之争、党派之争、学说之争、宗教之争等大的方面你还没见到,那种心争的惨烈程度,在物欲横流的地球上是想象不到的。”
孟宇讶道:“还有这么回事?”
灵子道:“那当然!人的思想是生命中最活跃的东西,时刻都在活动,并不因物欲的满足而停止,还会有更高层次的追求,还会制造更大的社会矛盾。”
孟宇听了说道:“照你这样说,人类社会不是始终处于新旧矛盾的更替之中而永无宁日吗?可是人们总希望有一个理想社会的模式并为之奋斗啊!像绿球这样的社会还不能算是理想社会,真不知什么样的社会才算理想社会?”
灵子说道:“人类社会嘛,不是天堂,总有人的诸般秉赋带来的问题,所谓的社会进步、理想社会只是相对的,不可能有一个没有纷争、尽善尽美的人类社会,如果人类社会达到没有纷争、尽善尽美的境地,那么人类就升华了,变成高于人类的生命了。”
孟宇还是解不开思想疙瘩,说道:“你说的和我想的不一样。到绿球我还以为见到了梦想中的理想社会,没想到在这科技经济高度发达的星球,还有更扎手的问题。看来绿球有共産主义社会的物质基础,却没有共産主义社会的灵魂,也只有身临其境才知道有这样的社会形态存在。”
灵子听了说道:“绿球社会和地球社会所处的层次不同,存在不可比性。”
孟宇不解道:“什么层次不同?怎么不可比?”
灵子粗略地为孟宇讲解:“放眼宇宙,人类社会的发展可分为三个大阶段:物欲社会阶段,心欲社会阶段和无欲社会阶段。每个大阶段又分为若干小阶段。地球社会目前还处于物欲社会阶段,原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是物欲社会。地球人所理想的共産主义社会也还没摆脱物累,人们还要努力创造物质财富,社会财富还不能像绿球这样任取所需,因而也属于物欲社会,不过她是物欲社会的最高阶段,再发展下去就进入心欲社会。而绿球社会已发展到心欲社会的初级阶段,你拿两个不同层次的社会来比,怎好比?”
孟宇问道:“那物欲社会和心欲社会的主要区别是什么?”
灵子道:“物欲社会有物争,也有心争,主要是物争;心欲社会基本上没有物争,主要是心争。物欲社会比较短,从奴隶社会算起一般不到一万年,也有几万年的;心欲社会则长达几十万年,甚至几百万年。”
孟宇问道:“那无欲社会阶段什么样子?”
灵子道:“无欲社会阶段也叫无求社会阶段、人类解脱阶段,没有物争,很少心争,基本上处于无求状态。”
孟宇说道:“有句名言叫做‘人到无求品自高’,是不是无求就是解脱?”
灵子道:“人类达到无求境界那当然解脱了。所谓的无求社会阶段并不是完全无求,是接近无求,最终达到无求,是以也叫人类解脱阶段。那时的人们对物质的需求非常少,比如也像你辟谷一样,很少消耗食物,衣服也穿得很少,能耐寒。当然,社会财富也足以满足人类的物质需要。在精神上则能够看破放下,有一颗平常心,常处于入静入定状态,精神追求趋于平息,最后达到无求而进入‘一’的境界,实现全人类的解脱。”
孟宇听了,大感稀奇,问道:“那什么叫‘一’的境界?”
灵子道:“‘一’的境界地球上的佛家和道家都有很多表述,比如:《大日经》卷七中说‘一身与二身,乃至无量身,同入本体’;老子说‘天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生’;庄子说‘天地与我并生,万物与我为一’。墨家也说‘视人之身,若视其身’;程颢说的‘莫非己也’也是个意思。人到无求的时候,就自然而然进入‘一’的境界,那时候人人都把别人看得跟自己一样,都当成自己,所谓的‘莫非己也’,全世界不管多少人都成了一个人,人类因此而得以升华。”
孟宇觉得这说得太怪诞不经了,笑道:“人类发展到那种地步,恐怕是上千万年甚至是上亿年以后的事。”
灵子道:“其实有捷径,人类没有走,偏偏要经历那么漫长的过程。”
孟宇问道:“什么捷径?”
灵子道:“道家提出的抱朴守拙、返璞归真,就是直接进入人类解脱阶段的捷径,可人类偏要经过物欲阶段和心欲阶段,然后进入解脱阶段,走那么长的路。不过人类自然发展,最终也能解脱,有的人悟道,就先解脱了。”
孟宇如同听天方夜谭一般,不过也陷入深思。