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命，没什么见不得光，张不开口的，事实就是事实，你提与不提，它都在这。”
乾清宫里一片死寂，内阁四人都瞪大了眼睛，不可置信的看着朱允炆。
头一回听说有皇帝要将这青史上起义造反的事还收录整理起来，甚至教给天下人的，这算什么骚操作？
教天下人怎么造反吗？
又或者，像皇帝口中，教天下人如何革大明朝的命？
“陛下，万万不可啊。”
杨士奇率先拜倒，连连苦劝：“焉有为叛乱者著书立传之理？如此一来，国将不国啊。”
自杨士奇之后，另外三人也是忙拜下身子，劝谏起来，口径都是为了朱允炆能够收回成命，这前些项说的都不错，完善起来确实对将来大明基层士子做官大有裨益，但这最后一项太离谱了，哪有教自己的臣民如何造反这个道理的。
这几个人的反应完全在朱允炆的意料之内，因为他这个想法早在他准备推行省考的时候，便一直在考虑，而今天，他觉得他这个想法已经完善，并且具有极高的可行性，所以他选择拿出来说。
为什么要将这几千年青史层出不穷的造反或者说革命行为都抄录下来？
这就好比后世的父母，很少有教孩子性生活知识是一个道理，这是一种难以启齿，被人引为禁忌的行为。
朱允炆刚穿越来前的社会风气已经很开放了，十个家庭里面，倒也有那么一两个开明的父母，会在孩子青春期左右的岁数开始教育孩子，让孩子懂得什么叫生理构造和一些性生活知识，但是仍有绝大多数的父母，还是绝不会告诉孩子什么叫做性！
朱允炆记着自己印象中很小的时候，他的父母就说他是垃圾堆里捡到的，哪怕到了高中，那个九十年代，他朱允炆还是这么认为！
为此他还问过他的老师和同学，老师难以启齿，同学竟然还有跟他一样，都来自垃圾堆。
垃圾堆还有生产孩子的功能了？
孩子不懂，父母不教，但......一发不可收拾了。
同样的道理，在古代，造反是最大的忌讳，没人敢说，更遑论收录整理一本造反合集了。
但是你不提，老百姓就不懂了吗？
他虽然不懂，但他知道活不下去要杀人，知道官仓里面有粮食，知道打进官仓可以活下去。
老百姓造了反，就会死人，偷尝禁果，不懂得保护就会怀孕。
千拦万阻，最后还是酿成恶果。
“知道朕为什么要让他们都懂得什么叫造反，又或者什么叫革命吗？”
朱允炆走下御阶，扶起四位阁臣，自己干脆也就坐在了这四人之间，跟他们解释起来。
“知道为什么黄巾之乱、黄巢之乱，顷刻间便啸聚几十甚至上百万百姓吗？”
“民无活自当反。”
杨士奇回了一句，便看到朱允炆颔首。
“不错，民无活自当反，所以才有得民心者得天下，失民心者失天下这句话，但究其原因，还是因为老百姓不懂什么叫造反，只有那么寥寥几个起事的人懂，所以他们利用口号、画大饼的形式蛊惑了这群老百姓，让老百姓们相信他们口中所谓‘均田地、免税赋’这种废话，甘心情愿为了这些野心派冲锋陷阵，舍生忘死。”
口号这种东西，具有蛊惑人心的力量。
什么闯王来了不纳粮，什么太平天国的“耕者有其田、居者有其屋、业者有其产。”老有所依、少有所养，这些说难听点就是画大饼。
“他们口口声声的都是为无产、活不下去的老百姓争取权益，凭什么老百姓洒了热血、丢了生命为他们打下一大片江山之后，他们反而做起了皇帝呢？这个皇帝不应该所有老百姓一起当吗？”
大殿之内，四人俱都笑了起来。
都当皇帝，那这皇帝领导统治谁？
话说到这里，杨士奇四人便是明白了皇帝的意思。
为什么要赤裸裸的将造反这种事流于文字，目的就是为了培养更多的‘野心派’！
想造反，可以啊，朝廷教你。
这个造反啊需要蛊惑人心，需要鼓动没有文化的老百姓，需要人手的帮助，需要口号。
学会了吗？
那就去造反吧。
“以前是一个人挑旗造反，啸聚数万、数十万人，以后是十万人都想造反，谁来当这个老大？”
朱允炆笑了起来：“人心呐，都想做老大，都会喊口号，结果就是谁也不服谁，最后大家伙发现谁也不服谁，结果也就干脆懒得造反了。”
懂造反的人越多，那这个反就造不起来了。
道理就是这么简单，你会喊口号，我也会喊口号，别跟我扯什么狗屁崇高的理想，灌鸡汤，我知道你的目的其实就是想当皇帝，就是单纯为了追求权力而已。
你说你是为民请命，那我也说我是为民请命。
老百姓纳闷了，都为我请命，那我听谁的？
你们不是说为我请命吗，为什么操刀子砍人这种事让我们这些老百姓上，你们这些口号家反而躲在后面？
当社会进步到这种形态的时候，一种迥别于造反的形式就会诞生：
集会游行抗议！
自民国始，老百姓已经不信造反这一套了，因为老百姓懂得了造反的真谛，他们有诉求不再会轻易的被野心派蛊惑而选择暴力解决问题，而是会选择通过集会、游行等方式来表达自己的诉求，希望政府可以改变政策，让利与民。
后世一个但凡上过九年义务教育的都会简单的懂得一些政治和历史，也懂得什么叫做革命，所以谁会因为别人喊两句口号，就甘当马前卒？
别闹了，拿谁当傻小子呢。
后世国外最常见的便是罢工游行，但即使同被资本盘剥，工人阶级都很难团结一致的去对抗，往往很容易被利益所分化，这就是人性中的利己主义行为。
“一个造反者是条龙，一群造反者是群虫。”
朱允炆这么一说，这殿内四人便眼亮起来。
“朕将历朝历代的起义运动都收集起来，写在书上告诉世人，将来朕还会普及教育于天下，让老百姓也能读书识字，也懂得造反的本质，那个时候天下就不会再有人造反了。”
“陛下说的极是。”
杨士奇啧啧称奇，心悦诚服。
“自古造反者一呼百应，才能掀起如海浪摧堤之势席卷天下，而要是连最底层的百姓都懂得了什么叫做造反，那谁还会为了成全别人当皇帝而付出自己的生命呢？对于人性的把握，陛下圣目如炬，臣惊为天人矣。”
“古人不希望使民开智，唯恐民开智而动摇统治，却不知，民越聪明才越难骗。”
陡然间，朱允炆叹了口气。
“人有了智慧，他的一举一动就会考虑利益，会权衡和计算，而民不开智，就容易被蛊惑，被煽动，最后事情便闹得越来越大，满盘倾覆。
朕立《建文大典》的目的，就是要开天下百姓的民智，这样一来，我大明的江山才能真正的坚不可摧！”
一个闯王能打进北京城，逼死崇祯帝，一群闯王呢？
几百年后，李自成口号就算喊的再如何响亮，也没人会搭理他了！
跟着你造反，我们卖命让你当皇帝？
做你的春秋大梦去吧！
命，没什么见不得光，张不开口的，事实就是事实，你提与不提，它都在这。”
乾清宫里一片死寂，内阁四人都瞪大了眼睛，不可置信的看着朱允炆。
头一回听说有皇帝要将这青史上起义造反的事还收录整理起来，甚至教给天下人的，这算什么骚操作？
教天下人怎么造反吗？
又或者，像皇帝口中，教天下人如何革大明朝的命？
“陛下，万万不可啊。”
杨士奇率先拜倒，连连苦劝：“焉有为叛乱者著书立传之理？如此一来，国将不国啊。”
自杨士奇之后，另外三人也是忙拜下身子，劝谏起来，口径都是为了朱允炆能够收回成命，这前些项说的都不错，完善起来确实对将来大明基层士子做官大有裨益，但这最后一项太离谱了，哪有教自己的臣民如何造反这个道理的。
这几个人的反应完全在朱允炆的意料之内，因为他这个想法早在他准备推行省考的时候，便一直在考虑，而今天，他觉得他这个想法已经完善，并且具有极高的可行性，所以他选择拿出来说。
为什么要将这几千年青史层出不穷的造反或者说革命行为都抄录下来？
这就好比后世的父母，很少有教孩子性生活知识是一个道理，这是一种难以启齿，被人引为禁忌的行为。
朱允炆刚穿越来前的社会风气已经很开放了，十个家庭里面，倒也有那么一两个开明的父母，会在孩子青春期左右的岁数开始教育孩子，让孩子懂得什么叫生理构造和一些性生活知识，但是仍有绝大多数的父母，还是绝不会告诉孩子什么叫做性！
朱允炆记着自己印象中很小的时候，他的父母就说他是垃圾堆里捡到的，哪怕到了高中，那个九十年代，他朱允炆还是这么认为！
为此他还问过他的老师和同学，老师难以启齿，同学竟然还有跟他一样，都来自垃圾堆。
垃圾堆还有生产孩子的功能了？
孩子不懂，父母不教，但......一发不可收拾了。
同样的道理，在古代，造反是最大的忌讳，没人敢说，更遑论收录整理一本造反合集了。
但是你不提，老百姓就不懂了吗？
他虽然不懂，但他知道活不下去要杀人，知道官仓里面有粮食，知道打进官仓可以活下去。
老百姓造了反，就会死人，偷尝禁果，不懂得保护就会怀孕。
千拦万阻，最后还是酿成恶果。
“知道朕为什么要让他们都懂得什么叫造反，又或者什么叫革命吗？”
朱允炆走下御阶，扶起四位阁臣，自己干脆也就坐在了这四人之间，跟他们解释起来。
“知道为什么黄巾之乱、黄巢之乱，顷刻间便啸聚几十甚至上百万百姓吗？”
“民无活自当反。”
杨士奇回了一句，便看到朱允炆颔首。
“不错，民无活自当反，所以才有得民心者得天下，失民心者失天下这句话，但究其原因，还是因为老百姓不懂什么叫造反，只有那么寥寥几个起事的人懂，所以他们利用口号、画大饼的形式蛊惑了这群老百姓，让老百姓们相信他们口中所谓‘均田地、免税赋’这种废话，甘心情愿为了这些野心派冲锋陷阵，舍生忘死。”
口号这种东西，具有蛊惑人心的力量。
什么闯王来了不纳粮，什么太平天国的“耕者有其田、居者有其屋、业者有其产。”老有所依、少有所养，这些说难听点就是画大饼。
“他们口口声声的都是为无产、活不下去的老百姓争取权益，凭什么老百姓洒了热血、丢了生命为他们打下一大片江山之后，他们反而做起了皇帝呢？这个皇帝不应该所有老百姓一起当吗？”
大殿之内，四人俱都笑了起来。
都当皇帝，那这皇帝领导统治谁？
话说到这里，杨士奇四人便是明白了皇帝的意思。
为什么要赤裸裸的将造反这种事流于文字，目的就是为了培养更多的‘野心派’！
想造反，可以啊，朝廷教你。
这个造反啊需要蛊惑人心，需要鼓动没有文化的老百姓，需要人手的帮助，需要口号。
学会了吗？
那就去造反吧。
“以前是一个人挑旗造反，啸聚数万、数十万人，以后是十万人都想造反，谁来当这个老大？”
朱允炆笑了起来：“人心呐，都想做老大，都会喊口号，结果就是谁也不服谁，最后大家伙发现谁也不服谁，结果也就干脆懒得造反了。”
懂造反的人越多，那这个反就造不起来了。
道理就是这么简单，你会喊口号，我也会喊口号，别跟我扯什么狗屁崇高的理想，灌鸡汤，我知道你的目的其实就是想当皇帝，就是单纯为了追求权力而已。
你说你是为民请命，那我也说我是为民请命。
老百姓纳闷了，都为我请命，那我听谁的？
你们不是说为我请命吗，为什么操刀子砍人这种事让我们这些老百姓上，你们这些口号家反而躲在后面？
当社会进步到这种形态的时候，一种迥别于造反的形式就会诞生：
集会游行抗议！
自民国始，老百姓已经不信造反这一套了，因为老百姓懂得了造反的真谛，他们有诉求不再会轻易的被野心派蛊惑而选择暴力解决问题，而是会选择通过集会、游行等方式来表达自己的诉求，希望政府可以改变政策，让利与民。
后世一个但凡上过九年义务教育的都会简单的懂得一些政治和历史，也懂得什么叫做革命，所以谁会因为别人喊两句口号，就甘当马前卒？
别闹了，拿谁当傻小子呢。
后世国外最常见的便是罢工游行，但即使同被资本盘剥，工人阶级都很难团结一致的去对抗，往往很容易被利益所分化，这就是人性中的利己主义行为。
“一个造反者是条龙，一群造反者是群虫。”
朱允炆这么一说，这殿内四人便眼亮起来。
“朕将历朝历代的起义运动都收集起来，写在书上告诉世人，将来朕还会普及教育于天下，让老百姓也能读书识字，也懂得造反的本质，那个时候天下就不会再有人造反了。”
“陛下说的极是。”
杨士奇啧啧称奇，心悦诚服。
“自古造反者一呼百应，才能掀起如海浪摧堤之势席卷天下，而要是连最底层的百姓都懂得了什么叫做造反，那谁还会为了成全别人当皇帝而付出自己的生命呢？对于人性的把握，陛下圣目如炬，臣惊为天人矣。”
“古人不希望使民开智，唯恐民开智而动摇统治，却不知，民越聪明才越难骗。”
陡然间，朱允炆叹了口气。
“人有了智慧，他的一举一动就会考虑利益，会权衡和计算，而民不开智，就容易被蛊惑，被煽动，最后事情便闹得越来越大，满盘倾覆。
朕立《建文大典》的目的，就是要开天下百姓的民智，这样一来，我大明的江山才能真正的坚不可摧！”
一个闯王能打进北京城，逼死崇祯帝，一群闯王呢？
几百年后，李自成口号就算喊的再如何响亮，也没人会搭理他了！
跟着你造反，我们卖命让你当皇帝？
做你的春秋大梦去吧！