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小男孩卡鲁尼将“飞天蜘蛛”带回了家,他那位于贫民窟的家。
飞天蜘蛛神异非凡的外形,将坐在凳子上的卡鲁尼的父亲惊得摔了下来,因为比起自己的儿子,这位被打断了双腿的父亲更加“迷信”。
在他看开,自己之所以会被打成残废,一是因为这就是自己作为一个首陀罗的命运,二是因为自己被神明遗弃了。
可是自己的儿子在海边祈求湿婆神,然后立马就遇见这么一只“神使”,怎么不让他欣喜若狂?
这说明什么?不管怎么样,起码说明了神明还在关注着他和他的家庭!
于是,一个双腿残疾不能动的人,硬是强撑着趴伏在地上,对着蜘蛛顶礼膜拜起来,不仅如此,他还高声地祈祷着,学着曾经在寺庙外听到的僧侣的经文,一边朗诵,一边亲吻着飞天蜘蛛栖息着的那块被海水泡烂了的木头。
飞天蜘蛛需要补充信仰之力,但是这对父子虽然在叩拜,但心中念诵的“神名”却是湿婆神,和它这个非洲来的一毛钱关系也没有,所以它一点信仰之力也接收不到。
它正打算离开,卡鲁尼家周围的下等贫民们听到了他们家高声的祈祷,都围了过来。
这里是贫民窟,房屋都是用石棉板搭建的,别说防盗门了,就是普通的木门也没有,所以卡鲁尼家的大门其实就是一块布帘子,旁人一划就进来了。
听闻了卡鲁尼在海边的“奇遇”,邻居们无一例外地开始了拜祭。
卡鲁尼自己家的祭品是刚才小男孩自己捞起来的几尾海虾,而邻居们也纷纷从家里取来了少得可怜的食物,但聚少成多,不一会儿就将飞天蜘蛛周围聚满了。
卡鲁尼从小到大从未见过这么多的食物,看得两眼发光,但他知道这些祭品不属于自己;他的妹妹才5岁,不懂得这么多,伸出黑黝黝的小手想要抓一点米饭吃,被卡鲁尼用力抽中了小小的手背。
不是卡鲁尼虐待自己的妹妹,而是他很清楚如果妹妹碰到了那团米饭,将会付出什么代价——一个不敬神的女孩,会被当做恶魔割去头颅,这在天竺国也不算什么稀奇事。
飞天蜘蛛倒是对这个可爱的小女孩蛮喜欢的,因为它觉得这个孩子和自己所在部落里,那个几年前由它洗礼的孩子长得很像。
卡鲁尼家很穷,自然用不起电灯,但是烛火又太微弱,周围的贫民们又自发地从自己带来蜡烛或者油灯,将他的家照得灯火通明。
越来越多的贫民聚集而来,卡鲁尼家得到神明眷顾的消息更是像长了翅膀一样,越传越远,到了第二天,富人老爷们都听到了这个传说。
反应最大的,当然是当地印度教寺庙里的僧侣们了。
僧侣们大多是婆罗门或者刹帝利,是种姓阶层的最顶端,也是科摩林角这个作为印度教圣地地位最高、财富最多、权利最大的一个团体。
种姓制度最早是谁建立的?关于这个问题一直很有争议,但是有一点是可以肯定的:种姓制度不管是谁建立的,但是维系这一可怕制度的宗教,两千多年来一直就是印度教。
关于种姓制度,印度教徒们的解释非常简单:业力。
因为前世作孽或者不敬神,于是这一辈子会被投胎到首陀罗或者更加低贱的“贱民”家庭,为高等人当牛做马。
所以印度教认为一个人的高低贵贱是从一出生就注定好了的,下等人没资格接受教育,没资格有美女做妻子,没资格享受美食和优越的生活,必须一辈子吃苦受罪,必须一辈子受尽欺凌,才能洗清“罪孽”。
就连信仰的方式,也必须是低贱的——首陀罗和贱民是不可以进入寺庙的,连靠近都会被暴打甚至杀死,他们只能在遥远的地方,对着寺庙的方向拜祭,从两千年前,一直到如今的21世纪,一直如此,从未改变。
所以,在得知一个低贱的首陀罗家,居然来了一个“神使”,这让每天守着寺庙的婆罗门们如何接受?
宗教的权利... -->>
小男孩卡鲁尼将“飞天蜘蛛”带回了家,他那位于贫民窟的家。
飞天蜘蛛神异非凡的外形,将坐在凳子上的卡鲁尼的父亲惊得摔了下来,因为比起自己的儿子,这位被打断了双腿的父亲更加“迷信”。
在他看开,自己之所以会被打成残废,一是因为这就是自己作为一个首陀罗的命运,二是因为自己被神明遗弃了。
可是自己的儿子在海边祈求湿婆神,然后立马就遇见这么一只“神使”,怎么不让他欣喜若狂?
这说明什么?不管怎么样,起码说明了神明还在关注着他和他的家庭!
于是,一个双腿残疾不能动的人,硬是强撑着趴伏在地上,对着蜘蛛顶礼膜拜起来,不仅如此,他还高声地祈祷着,学着曾经在寺庙外听到的僧侣的经文,一边朗诵,一边亲吻着飞天蜘蛛栖息着的那块被海水泡烂了的木头。
飞天蜘蛛需要补充信仰之力,但是这对父子虽然在叩拜,但心中念诵的“神名”却是湿婆神,和它这个非洲来的一毛钱关系也没有,所以它一点信仰之力也接收不到。
它正打算离开,卡鲁尼家周围的下等贫民们听到了他们家高声的祈祷,都围了过来。
这里是贫民窟,房屋都是用石棉板搭建的,别说防盗门了,就是普通的木门也没有,所以卡鲁尼家的大门其实就是一块布帘子,旁人一划就进来了。
听闻了卡鲁尼在海边的“奇遇”,邻居们无一例外地开始了拜祭。
卡鲁尼自己家的祭品是刚才小男孩自己捞起来的几尾海虾,而邻居们也纷纷从家里取来了少得可怜的食物,但聚少成多,不一会儿就将飞天蜘蛛周围聚满了。
卡鲁尼从小到大从未见过这么多的食物,看得两眼发光,但他知道这些祭品不属于自己;他的妹妹才5岁,不懂得这么多,伸出黑黝黝的小手想要抓一点米饭吃,被卡鲁尼用力抽中了小小的手背。
不是卡鲁尼虐待自己的妹妹,而是他很清楚如果妹妹碰到了那团米饭,将会付出什么代价——一个不敬神的女孩,会被当做恶魔割去头颅,这在天竺国也不算什么稀奇事。
飞天蜘蛛倒是对这个可爱的小女孩蛮喜欢的,因为它觉得这个孩子和自己所在部落里,那个几年前由它洗礼的孩子长得很像。
卡鲁尼家很穷,自然用不起电灯,但是烛火又太微弱,周围的贫民们又自发地从自己带来蜡烛或者油灯,将他的家照得灯火通明。
越来越多的贫民聚集而来,卡鲁尼家得到神明眷顾的消息更是像长了翅膀一样,越传越远,到了第二天,富人老爷们都听到了这个传说。
反应最大的,当然是当地印度教寺庙里的僧侣们了。
僧侣们大多是婆罗门或者刹帝利,是种姓阶层的最顶端,也是科摩林角这个作为印度教圣地地位最高、财富最多、权利最大的一个团体。
种姓制度最早是谁建立的?关于这个问题一直很有争议,但是有一点是可以肯定的:种姓制度不管是谁建立的,但是维系这一可怕制度的宗教,两千多年来一直就是印度教。
关于种姓制度,印度教徒们的解释非常简单:业力。
因为前世作孽或者不敬神,于是这一辈子会被投胎到首陀罗或者更加低贱的“贱民”家庭,为高等人当牛做马。
所以印度教认为一个人的高低贵贱是从一出生就注定好了的,下等人没资格接受教育,没资格有美女做妻子,没资格享受美食和优越的生活,必须一辈子吃苦受罪,必须一辈子受尽欺凌,才能洗清“罪孽”。
就连信仰的方式,也必须是低贱的——首陀罗和贱民是不可以进入寺庙的,连靠近都会被暴打甚至杀死,他们只能在遥远的地方,对着寺庙的方向拜祭,从两千年前,一直到如今的21世纪,一直如此,从未改变。
所以,在得知一个低贱的首陀罗家,居然来了一个“神使”,这让每天守着寺庙的婆罗门们如何接受?
宗教的权利... -->>
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