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bsp; 由此，大新的国土面积，史无前例的广大，由战争而增加的人口和财产，也达到骇人听闻的地步。
新朝达到全盛时期。
正史对乾元帝当政时的记录尤其详细，纵观乾元帝在位期间所出政绩，比之史上的隆元大帝有过之而无不及。而在他驾崩后，大新朝余威仍在，足以庇护大新皇族百年不倒。
只从以上这几点，乾元帝被称为圣帝，就名副其实。
更何况其在位期间，还努力提高商人和女子地位，将被过往新朝皇帝禁止的海上贸易重新展开，更大肆鼓励远洋货运的发展……
其所作所为，不仅使新朝万国来朝，使百姓安居乐业，对当时的格局产生了重大影响。同时，其在位时的绝大多数政策，还流传后世，成为后世国君治理国家的模板。由此，即便后世出了几个享乐主义至上的国君，然有乾元圣帝的治国方案借用，他们也没有闹出大乱子。这就使得史上少出了几个昏君，让无数百姓受益。
乾元圣帝在位时的举措还有很多，其对后世的影响无疑非常重大，绝对当得起旷世明君的称号。
乾元圣帝如此英伟之主，能得他钟爱一生的昭德皇后，似乎注定也不是简单之辈。
史传若乾元圣帝是隆元大帝的转世投胎，那么昭德皇后肯定就是圣元皇后的转世。
其证据有二。
其一，不管是哪一位皇后，都得陛下爱之入骨。而隆元大帝时的史书更是明确记载，皇帝是因为忧心圣元皇后在黄泉路上太过凄凉，才在继任者登基后，选择在皇后的棺椁中与之同眠。
隆元大帝一生独宠圣元皇后，对她情根深种。
而乾元圣帝又是隆元大帝的转世，那么，能得他钟爱的，想来必定是圣元皇后的转世没错。
换句话说，昭德皇后必定是圣元皇后的转世。
若不然，根本无法解释，乾元圣帝为之排除千难万险，即便在四十无子，被朝臣以命相逼要求选秀女入宫服侍、以传承皇族血脉的情况下，也没有妥协，后宫中至始至终只有昭德皇后一人。
正如上面所言，乾元圣帝与昭德皇后一生没有子嗣。
然就是在这种情况下，乾元圣帝依旧对昭德皇后爱之入骨，珍之重之。当真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，犹如对自己眼珠子一般珍重，不舍得其有一点点委屈。
子嗣与昭德皇后比起来，明显昭德皇后要更重要无数倍。
而在当时，人们的思想解放许多，女子取得了几乎与男子平等的社会地位，更使得生男、生女，似乎看起来并没有太大区别。
经过几年的失望，朝臣们已经不寄望于皇后诞下小皇子了，哪怕是生个小皇女出来，大新出个女帝，他们都能接受，可皇后就是没有怀上。
他们失望，他们威逼，乾元帝视若无睹。
他们恳求，他们苦口婆心的劝说，乾元帝也从不往心里去。
这样一个宁肯死后没有子嗣后人供奉香火，只一心守着皇后过日子的皇帝，他还是皇帝么?他还算个男人么!!
若不是对皇后爱的入魔，岂会出现这种境况?
而史上的隆元大帝，可不是对圣元皇后爱的入魔了么。
再说第二点原因，那便是昭德皇后与圣元皇后的闺名相同，两人都叫熹光，且都姓宁。
且昭德皇后虽然没有出身勋贵世家，礼仪规范、学识见闻、眼界心胸，却都远胜过世家贵女无数倍。
她这样一个庶女出身，从小连衣食都难保的女子，又如何能学得那样贵重的东西?
除了昭德皇后是圣元皇后的转世，她也觉醒了早先的记忆这个原因，不做他想。
这个猜测固然让人心中畏惧，然而，从冥冥中的定数来看，这何尝不是一种“成全”，是一种有情人终成眷属的浪漫!
是老天看在隆元大帝兢兢业业治国，为国家鞠躬尽瘁却痛失所爱，才允许他们转世，允许他们重新相爱相守，从这一点看，老天亦是有情的。
这样的猜测，无疑更有人情味儿，也更容易让人接受。
最起码，后世所有涉及到乾元圣帝、昭德皇后的话本子，几乎都涵盖了两人间阴缘天定，神佛允其转生再续前缘的设定，让无数人为之向往。
而几乎被世间所有女子羡慕着的昭德皇后宁熹光，她无疑也是一位伟大的皇后，一位思想先进、敢作敢为的女子。
不说别的，只说由她亲自督管的青山女学，每年就为大新培养了不少人才。
女子入朝为官，改变了朝堂格局，提高了女子的地位，其后续影响还有很多，但无疑都是进步的。
而作为提议建设女学的昭德皇后，她着实是一位先驱者。
没错，后来经由乾元圣帝言说，女学乃是昭德皇后提议建立的。只因皇后不忍女子被拘禁与后宅大院，不忍女子心与身同时被禁锢，将终身磋磨在那小小的院子里，只渴求男人偶尔的一次垂怜。
她鼓励女子要更有追求，奋发向上，鼓励女子为自己而活，不要浪费余生。
而就像是她期望的那样，青山女学的女学生后来遍布大新朝各地。她们也着实将这种思想传播到她们到过的每一个地方。
她们解放了女性的思想，促使她们走出家门，促使她们有了追求，有了奋发向上的目标和动力。
她们活出了人样，活出了自己的精彩。她们不再斤斤计较，不再自怨自艾，不再把所有精力多花费在男人身上。
她们掌握了自己的命运，也想为了命运这两个字，好好拼一把。
昭德皇后还热心育婴堂和养老院的建立，当这两项建设和经营步入正轨后，她又开始建设百艺杂项的学校，免费授课给穷苦百姓家的孩子，让他们可以自食其力，养家糊口。
bsp; 由此，大新的国土面积，史无前例的广大，由战争而增加的人口和财产，也达到骇人听闻的地步。
新朝达到全盛时期。
正史对乾元帝当政时的记录尤其详细，纵观乾元帝在位期间所出政绩，比之史上的隆元大帝有过之而无不及。而在他驾崩后，大新朝余威仍在，足以庇护大新皇族百年不倒。
只从以上这几点，乾元帝被称为圣帝，就名副其实。
更何况其在位期间，还努力提高商人和女子地位，将被过往新朝皇帝禁止的海上贸易重新展开，更大肆鼓励远洋货运的发展……
其所作所为，不仅使新朝万国来朝，使百姓安居乐业，对当时的格局产生了重大影响。同时，其在位时的绝大多数政策，还流传后世，成为后世国君治理国家的模板。由此，即便后世出了几个享乐主义至上的国君，然有乾元圣帝的治国方案借用，他们也没有闹出大乱子。这就使得史上少出了几个昏君，让无数百姓受益。
乾元圣帝在位时的举措还有很多，其对后世的影响无疑非常重大，绝对当得起旷世明君的称号。
乾元圣帝如此英伟之主，能得他钟爱一生的昭德皇后，似乎注定也不是简单之辈。
史传若乾元圣帝是隆元大帝的转世投胎，那么昭德皇后肯定就是圣元皇后的转世。
其证据有二。
其一，不管是哪一位皇后，都得陛下爱之入骨。而隆元大帝时的史书更是明确记载，皇帝是因为忧心圣元皇后在黄泉路上太过凄凉，才在继任者登基后，选择在皇后的棺椁中与之同眠。
隆元大帝一生独宠圣元皇后，对她情根深种。
而乾元圣帝又是隆元大帝的转世，那么，能得他钟爱的，想来必定是圣元皇后的转世没错。
换句话说，昭德皇后必定是圣元皇后的转世。
若不然，根本无法解释，乾元圣帝为之排除千难万险，即便在四十无子，被朝臣以命相逼要求选秀女入宫服侍、以传承皇族血脉的情况下，也没有妥协，后宫中至始至终只有昭德皇后一人。
正如上面所言，乾元圣帝与昭德皇后一生没有子嗣。
然就是在这种情况下，乾元圣帝依旧对昭德皇后爱之入骨，珍之重之。当真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，犹如对自己眼珠子一般珍重，不舍得其有一点点委屈。
子嗣与昭德皇后比起来，明显昭德皇后要更重要无数倍。
而在当时，人们的思想解放许多，女子取得了几乎与男子平等的社会地位，更使得生男、生女，似乎看起来并没有太大区别。
经过几年的失望，朝臣们已经不寄望于皇后诞下小皇子了，哪怕是生个小皇女出来，大新出个女帝，他们都能接受，可皇后就是没有怀上。
他们失望，他们威逼，乾元帝视若无睹。
他们恳求，他们苦口婆心的劝说，乾元帝也从不往心里去。
这样一个宁肯死后没有子嗣后人供奉香火，只一心守着皇后过日子的皇帝，他还是皇帝么?他还算个男人么!!
若不是对皇后爱的入魔，岂会出现这种境况?
而史上的隆元大帝，可不是对圣元皇后爱的入魔了么。
再说第二点原因，那便是昭德皇后与圣元皇后的闺名相同，两人都叫熹光，且都姓宁。
且昭德皇后虽然没有出身勋贵世家，礼仪规范、学识见闻、眼界心胸，却都远胜过世家贵女无数倍。
她这样一个庶女出身，从小连衣食都难保的女子，又如何能学得那样贵重的东西?
除了昭德皇后是圣元皇后的转世，她也觉醒了早先的记忆这个原因，不做他想。
这个猜测固然让人心中畏惧，然而，从冥冥中的定数来看，这何尝不是一种“成全”，是一种有情人终成眷属的浪漫!
是老天看在隆元大帝兢兢业业治国，为国家鞠躬尽瘁却痛失所爱，才允许他们转世，允许他们重新相爱相守，从这一点看，老天亦是有情的。
这样的猜测，无疑更有人情味儿，也更容易让人接受。
最起码，后世所有涉及到乾元圣帝、昭德皇后的话本子，几乎都涵盖了两人间阴缘天定，神佛允其转生再续前缘的设定，让无数人为之向往。
而几乎被世间所有女子羡慕着的昭德皇后宁熹光，她无疑也是一位伟大的皇后，一位思想先进、敢作敢为的女子。
不说别的，只说由她亲自督管的青山女学，每年就为大新培养了不少人才。
女子入朝为官，改变了朝堂格局，提高了女子的地位，其后续影响还有很多，但无疑都是进步的。
而作为提议建设女学的昭德皇后，她着实是一位先驱者。
没错，后来经由乾元圣帝言说，女学乃是昭德皇后提议建立的。只因皇后不忍女子被拘禁与后宅大院，不忍女子心与身同时被禁锢，将终身磋磨在那小小的院子里，只渴求男人偶尔的一次垂怜。
她鼓励女子要更有追求，奋发向上，鼓励女子为自己而活，不要浪费余生。
而就像是她期望的那样，青山女学的女学生后来遍布大新朝各地。她们也着实将这种思想传播到她们到过的每一个地方。
她们解放了女性的思想，促使她们走出家门，促使她们有了追求，有了奋发向上的目标和动力。
她们活出了人样，活出了自己的精彩。她们不再斤斤计较，不再自怨自艾，不再把所有精力多花费在男人身上。
她们掌握了自己的命运，也想为了命运这两个字，好好拼一把。
昭德皇后还热心育婴堂和养老院的建立，当这两项建设和经营步入正轨后，她又开始建设百艺杂项的学校，免费授课给穷苦百姓家的孩子，让他们可以自食其力，养家糊口。