吾读小说网 www.5du5.co,三国之马腾天下无错无删减全文免费阅读!
对于此事,诸位可有异议?”
众皆赞同。
-----------------------
次日上午,马腾正在房内读书,司马阎忠进来,禀道奏报已发。
马腾说:“发了就好。先生来的正好,我正有事向您请教。”
阎忠问:“明公在读什么书?”
马腾说:“年初,我在进京前去拜见恩师的时候,恩师嘱我有空时要多读书,并重点指出要我看《易经》及《道德经》。
这《易经》我翻看了一遍,如看天书;
今日我找出《道德经》,刚看完第一章,虽不同《易经》,但也茫茫然不知其所云。先生可否教我?”
阎忠笑了笑,说:“《庄子?天道》中有这样一个故事,某日,齐桓公心情爽朗地坐在厅堂上读着圣人之书。
这时候,有个叫轮扁的工匠正好在堂外精雕细作着车轮。
轮扁听到齐桓公的读书声,就放下了手中的锤子和凿子,走上齐桓公的厅堂,不紧不慢地问齐桓公:
‘请问,齐桓公您所读的书是谁人写的书?’
齐桓公回答道:‘是圣人写的书啊!怎么,你有什么疑问吗?’
轮扁又问了一句:‘那么,这个圣人还在吗?’
齐桓公一脸遗憾地回答道:‘圣人早死了,要是我能亲耳聆听圣人的教诲,那又是多么的幸运啊!’
轮扁露出了平和的眼神,淡淡地说道:‘那么,齐王您所读的,也只是死去圣人留下的糟粕罢了!’
听到此处,齐桓公勃然大怒,骂道:‘我在堂上读圣人之书,你个做轮子的,怎么敢非议我读圣人之书呢?
如果你有理由来说服我,我就免了你的死罪,如果没有道理来说服我,立即处死。’
轮扁不慌不张地回答道:‘那么,我就用我做轮子的事情来解释吧!
削斫轮子,做慢了虽然心甘舒适,但轮子不紧固;做快了则身心苦累。
那种不快不慢,得心应手做出轮子的感觉,不是能用言语表达出来的,这是有道存在于这做轮子的感觉中。
这种做轮子的道,这种感觉,我无法去告知、晓谕我的儿子,我的儿子也无法学习到我所体会的这种道和感觉。
所以,我现在都是七十多岁的老人了,还不得不自己亲自去做轮子。
那么,古代的圣人已经死了,而且他也无法用语言将圣贤的道理和感觉亲授于任何人。
所以,齐王您所读的圣人之书,也只不过是这圣人留下来的糟粕,而不是这圣人最真实的圣贤之道啊!’”
说到这里,阎忠接着说:“做轮子的心灵体验尚且不可对外言说,那么对这无始无终的大道体验,我们又怎么可以用语言去言说呢?
元始曰:道,不可言,言而非也。
真正的大道永远无法用语言去描绘的,非要用语言去描绘,那么我们所描绘的就不再是真正的大道。
如果你说‘道’是黑的,那么,‘白’的就不是道吗?
如果你说黑的白的都是‘道’,那么不是黑的白的,就不是‘道’吗?“
对于此事,诸位可有异议?”
众皆赞同。
-----------------------
次日上午,马腾正在房内读书,司马阎忠进来,禀道奏报已发。
马腾说:“发了就好。先生来的正好,我正有事向您请教。”
阎忠问:“明公在读什么书?”
马腾说:“年初,我在进京前去拜见恩师的时候,恩师嘱我有空时要多读书,并重点指出要我看《易经》及《道德经》。
这《易经》我翻看了一遍,如看天书;
今日我找出《道德经》,刚看完第一章,虽不同《易经》,但也茫茫然不知其所云。先生可否教我?”
阎忠笑了笑,说:“《庄子?天道》中有这样一个故事,某日,齐桓公心情爽朗地坐在厅堂上读着圣人之书。
这时候,有个叫轮扁的工匠正好在堂外精雕细作着车轮。
轮扁听到齐桓公的读书声,就放下了手中的锤子和凿子,走上齐桓公的厅堂,不紧不慢地问齐桓公:
‘请问,齐桓公您所读的书是谁人写的书?’
齐桓公回答道:‘是圣人写的书啊!怎么,你有什么疑问吗?’
轮扁又问了一句:‘那么,这个圣人还在吗?’
齐桓公一脸遗憾地回答道:‘圣人早死了,要是我能亲耳聆听圣人的教诲,那又是多么的幸运啊!’
轮扁露出了平和的眼神,淡淡地说道:‘那么,齐王您所读的,也只是死去圣人留下的糟粕罢了!’
听到此处,齐桓公勃然大怒,骂道:‘我在堂上读圣人之书,你个做轮子的,怎么敢非议我读圣人之书呢?
如果你有理由来说服我,我就免了你的死罪,如果没有道理来说服我,立即处死。’
轮扁不慌不张地回答道:‘那么,我就用我做轮子的事情来解释吧!
削斫轮子,做慢了虽然心甘舒适,但轮子不紧固;做快了则身心苦累。
那种不快不慢,得心应手做出轮子的感觉,不是能用言语表达出来的,这是有道存在于这做轮子的感觉中。
这种做轮子的道,这种感觉,我无法去告知、晓谕我的儿子,我的儿子也无法学习到我所体会的这种道和感觉。
所以,我现在都是七十多岁的老人了,还不得不自己亲自去做轮子。
那么,古代的圣人已经死了,而且他也无法用语言将圣贤的道理和感觉亲授于任何人。
所以,齐王您所读的圣人之书,也只不过是这圣人留下来的糟粕,而不是这圣人最真实的圣贤之道啊!’”
说到这里,阎忠接着说:“做轮子的心灵体验尚且不可对外言说,那么对这无始无终的大道体验,我们又怎么可以用语言去言说呢?
元始曰:道,不可言,言而非也。
真正的大道永远无法用语言去描绘的,非要用语言去描绘,那么我们所描绘的就不再是真正的大道。
如果你说‘道’是黑的,那么,‘白’的就不是道吗?
如果你说黑的白的都是‘道’,那么不是黑的白的,就不是‘道’吗?“