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《大明万历史》——
同样也发生于万历三大征时期，1598年（万历二十六年），张简修的军队在几年休养生息与发展后，出兵进军日本。
为了防止出现元朝“神风”事件，此次张简修的军队准备异常充分，陆战，海战，后勤，补给，维修，守卫都万无一失。
由于朝鲜一役日本大量的精锐士兵败亡，还签署了不平等条约，再加上这四年的内乱，日本不论是财力、物力、人力都几乎处于崩溃的边缘。
一年后张简修就占领了日本，几乎所有残留的家族都向他俯首称雄。
日本普通老百姓对张简修发自真心的感激，因为他们认为是张简修把他们从民不聊生的战乱中解救出来，要知道当时许多地方哀鸿遍野，饿殍载道，简直如同人间地狱。
尤其是在张简修占领的地方，他都实施“开粮兴农”“入户赐姓”，老百姓不仅从张简修那里得到了新式农业技术，而且大家都获得了自己的姓氏，这让他们对张简修的归属感更加强烈。
其中还有许多分化和收复日本人民的政策，这里就暂且不一一提了。（才不是懒得想呢）
1600年（万历二十八年）出征日本的第二年，张简修开始统治管理日本，他在这未被儒家文化完全侵蚀的海外之地实施新式教育。
这里的新式教育比在明朝实行的更为彻底，也更为新奇。
他把学院的教育分为人文，格物，化学，数理，哲学，天文，地理，历史等各门课程，供学生自行选择。
同时他还广开言论，实行言论自由，许多报纸纷纷在日本成立。
也是在这段时期，张简修在日本犯下一个让后人谴责不断的罪行，永远被人诟病的污点，这也成为许多专家说他嗜杀成性、残暴无道的有力证据。
在统一日本不久后，张简修以“为万世之利”为由，强行押送有不臣之心的人和相貌丑陋之辈出征海外，为日本开拓更多领土。
因为日本常年发生地震，所以要去寻找其他适合人居住的海岛或者领土。
（为什么要让相貌丑陋的人出征呢？很简单，这是为了优化一下日本人的基因，现在日本普通男人的相貌总觉得哪里令人不舒服。）
后世统计，在这场被誉为“万世圣战”的海外战争，死者高达数十万，至今从遗留下的古籍也未能查出详细人数，许多现代史学家们认为这是一场异常残酷的出征，大量的日本人死于海上的疾病，化外之地的瘴气，水土不服等，而不是与当地原住民的开疆拓土之战。
虽死亡人数无法计量，但确实成功开拓了大量岛屿，在明朝“顶峰时期”北至萨哈林州，南至菲律宾都归入了明朝版图。
因为常年的战争与这次“万世圣战”，日本男女比例彻底失衡，达到1比13，所以张简修鼓励明朝和日本通婚，同时还鼓励生育，每生下一个孩子，就补贴这个家庭红利。
在政策、文化、军事的侵蚀下，几十年后的日本早就没有了反抗之心，她完全把自己当成中华文明的一部分。
后来他们更是把这次被明朝收复当成是回归母亲的怀抱，把回归之前称为“迷失时代”。
在如今进入二十一世纪后，关于日本“迷失时代”的各类问题重新被热议，引发网上许多学者和网民的争论。
日本到底是不是中华文明的种子？
从现代日本人和“万世圣战”前的古日本人的基因图谱看，现在没有真正的日本人了？
与内地相比，日本省的历史古迹保留更为完好，许多明朝时期留下的宫殿楼宇等至今尚存，明朝和近代价值连城的文物古迹、书籍壁画，现在仍留存于博物馆和图书馆中。
有一句话在学术界最为有名，想要领略真正的中华传统文化，还是去日本省吧。
（此日本，非彼日本，切勿代入。）
☆。
人生就像一盒各种味道的巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。
在这样的不确定下，唯一能做到的就是增加自己的可能性，即自己的硬实力。
人生如戏，戏如人生。
你在人生的路途上行走，一个不注意，可能下一刻就会迎来一场苦难，千万别抱着侥幸心理认为小说电影中的狗血情节不会降临在自己头上。
因为——
生活远比小说更狗血。
在三岁那年遇到车祸后，小鹰才发现自己原来是如此依恋现在的家庭，是如此渴望在这样温暖的世界留下自己的痕迹。
不想离开，至少现在不想离开！
而如何在这样一个贪官横行，物欲横流，金钱至上，人心浮躁，冷漠无情，自私自利，官商勾结，相互怀疑的世界生存下去1？
唯一的办法就是建立自己的力量，建立守护自己和所爱人的力量。
就算是微薄之力，也可以成为温暖人心、保护爱人的港湾。
这是小鹰前世在一路跌跌撞撞地成长下形成的观念，从小到大的所见所闻无不述说着毫无反抗之力的凡人，永远是被愚弄敷衍迫害的对象。
但在如今这个幸福的世界，他忘记了前世用无数血与泪塑就出的法则。
这里太过幸福了，幸福得让他想像常人一样快快乐乐、自由自在地生活，偶尔用自己远超同龄人的知识卖弄，霸占一下年级第一的桂冠，满足一下自己的虚荣心。
或者当一个吐糟役，挑逗身边的小萝莉，没羞没躁地打趣调。戏，过上一段青葱快乐的校园生活。
当然也可以成为一名大老师，身兼中二病高二病大二病等各种病症，时不时地显示远超同龄人的成熟，然后加入某个社团，引发乱七八糟的日常。
然而三岁时的车祸和那个贪官，把他的美梦惊醒了。
就算这个世界的日本在科技领域享有“全世界的高... -->>
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《大明万历史》——
同样也发生于万历三大征时期，1598年（万历二十六年），张简修的军队在几年休养生息与发展后，出兵进军日本。
为了防止出现元朝“神风”事件，此次张简修的军队准备异常充分，陆战，海战，后勤，补给，维修，守卫都万无一失。
由于朝鲜一役日本大量的精锐士兵败亡，还签署了不平等条约，再加上这四年的内乱，日本不论是财力、物力、人力都几乎处于崩溃的边缘。
一年后张简修就占领了日本，几乎所有残留的家族都向他俯首称雄。
日本普通老百姓对张简修发自真心的感激，因为他们认为是张简修把他们从民不聊生的战乱中解救出来，要知道当时许多地方哀鸿遍野，饿殍载道，简直如同人间地狱。
尤其是在张简修占领的地方，他都实施“开粮兴农”“入户赐姓”，老百姓不仅从张简修那里得到了新式农业技术，而且大家都获得了自己的姓氏，这让他们对张简修的归属感更加强烈。
其中还有许多分化和收复日本人民的政策，这里就暂且不一一提了。（才不是懒得想呢）
1600年（万历二十八年）出征日本的第二年，张简修开始统治管理日本，他在这未被儒家文化完全侵蚀的海外之地实施新式教育。
这里的新式教育比在明朝实行的更为彻底，也更为新奇。
他把学院的教育分为人文，格物，化学，数理，哲学，天文，地理，历史等各门课程，供学生自行选择。
同时他还广开言论，实行言论自由，许多报纸纷纷在日本成立。
也是在这段时期，张简修在日本犯下一个让后人谴责不断的罪行，永远被人诟病的污点，这也成为许多专家说他嗜杀成性、残暴无道的有力证据。
在统一日本不久后，张简修以“为万世之利”为由，强行押送有不臣之心的人和相貌丑陋之辈出征海外，为日本开拓更多领土。
因为日本常年发生地震，所以要去寻找其他适合人居住的海岛或者领土。
（为什么要让相貌丑陋的人出征呢？很简单，这是为了优化一下日本人的基因，现在日本普通男人的相貌总觉得哪里令人不舒服。）
后世统计，在这场被誉为“万世圣战”的海外战争，死者高达数十万，至今从遗留下的古籍也未能查出详细人数，许多现代史学家们认为这是一场异常残酷的出征，大量的日本人死于海上的疾病，化外之地的瘴气，水土不服等，而不是与当地原住民的开疆拓土之战。
虽死亡人数无法计量，但确实成功开拓了大量岛屿，在明朝“顶峰时期”北至萨哈林州，南至菲律宾都归入了明朝版图。
因为常年的战争与这次“万世圣战”，日本男女比例彻底失衡，达到1比13，所以张简修鼓励明朝和日本通婚，同时还鼓励生育，每生下一个孩子，就补贴这个家庭红利。
在政策、文化、军事的侵蚀下，几十年后的日本早就没有了反抗之心，她完全把自己当成中华文明的一部分。
后来他们更是把这次被明朝收复当成是回归母亲的怀抱，把回归之前称为“迷失时代”。
在如今进入二十一世纪后，关于日本“迷失时代”的各类问题重新被热议，引发网上许多学者和网民的争论。
日本到底是不是中华文明的种子？
从现代日本人和“万世圣战”前的古日本人的基因图谱看，现在没有真正的日本人了？
与内地相比，日本省的历史古迹保留更为完好，许多明朝时期留下的宫殿楼宇等至今尚存，明朝和近代价值连城的文物古迹、书籍壁画，现在仍留存于博物馆和图书馆中。
有一句话在学术界最为有名，想要领略真正的中华传统文化，还是去日本省吧。
（此日本，非彼日本，切勿代入。）
☆。
人生就像一盒各种味道的巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。
在这样的不确定下，唯一能做到的就是增加自己的可能性，即自己的硬实力。
人生如戏，戏如人生。
你在人生的路途上行走，一个不注意，可能下一刻就会迎来一场苦难，千万别抱着侥幸心理认为小说电影中的狗血情节不会降临在自己头上。
因为——
生活远比小说更狗血。
在三岁那年遇到车祸后，小鹰才发现自己原来是如此依恋现在的家庭，是如此渴望在这样温暖的世界留下自己的痕迹。
不想离开，至少现在不想离开！
而如何在这样一个贪官横行，物欲横流，金钱至上，人心浮躁，冷漠无情，自私自利，官商勾结，相互怀疑的世界生存下去1？
唯一的办法就是建立自己的力量，建立守护自己和所爱人的力量。
就算是微薄之力，也可以成为温暖人心、保护爱人的港湾。
这是小鹰前世在一路跌跌撞撞地成长下形成的观念，从小到大的所见所闻无不述说着毫无反抗之力的凡人，永远是被愚弄敷衍迫害的对象。
但在如今这个幸福的世界，他忘记了前世用无数血与泪塑就出的法则。
这里太过幸福了，幸福得让他想像常人一样快快乐乐、自由自在地生活，偶尔用自己远超同龄人的知识卖弄，霸占一下年级第一的桂冠，满足一下自己的虚荣心。
或者当一个吐糟役，挑逗身边的小萝莉，没羞没躁地打趣调。戏，过上一段青葱快乐的校园生活。
当然也可以成为一名大老师，身兼中二病高二病大二病等各种病症，时不时地显示远超同龄人的成熟，然后加入某个社团，引发乱七八糟的日常。
然而三岁时的车祸和那个贪官，把他的美梦惊醒了。
就算这个世界的日本在科技领域享有“全世界的高... -->>
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