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现在的重庆市涪陵区所在地，虽然今天的涪陵也曾出产丹砂。
丹砂即硫化汞，古代主要用于医药和建筑。药用方面，有镇心养神、益气明目、止烦躁、除中恶等功效。
在巴人看来，远不止于此，丹砂更被认为是一种神物，它与鲜血相同的颜色，巴人，且不止巴人认为能够使死人在另一个世界复活，还有避邪的作用，称为“不死之药”，许多重要法事离不得它。
因此，丹砂同盐巴一样，同样是一大财富源泉。
郁侯的盐巴与丹砂、瞫氏天尺神农茶、共氏的蟠桃被称为“丹涪水四宝”；而鱼腹的巴乡清酒、鸡公嘴的柳叶剑、丹涪水的美人以及巴国的比翼鸟，则被称为“巴国四绝”。
后来，秦灭巴后，为了便于统治，对尚武的巴人采取羁縻政策（近似于实行自治），巴国贵族仍有很大的权力和财力。
到秦始皇一统江山，巴氏头领有一个寡妇叫清（据传她的祖籍是今重庆长寿），死了丈夫后，她把欲望转移到事业上，苦心经营采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，僮仆千人（有一支开采丹砂的队伍和护送丹砂的私人武装），出巨资修长城，又为秦始皇陵提供大量水银，作为尸体的防腐剂，秦始皇因此为她修“怀清台”，封为“贞妇”。
而水银的主要来源就是丹砂加温后的产物。
今彭水县境内，离郁山码头不足30公里有一岩口，名为“巴巴台”，当地传说“巴巴台”实为“巴寡台”，疑是怀清台旧址。
东汉建安年间，曾在今黔江区置丹兴县，也与出产丹砂有关。可见，当时巴国丹砂之名气与盐一样同样是窗户眼儿吹喇叭，名（鸣）声在外，不是浪得虚名。也正是因为乌江下游是巴丹砂的运输路线，故也称“丹涪水”（有时又指其支流郁水等）。
言归正传。在离郁山不远之处，有一处丹砂大矿（大约在今朱砂村），自然也不会落入他人口里，牢牢掌握在巴氏一脉手中，仍属郁水郁侯所辖。
在离丹砂大矿不远的一个深山之中，有一土著部族，称为樵氏，也有说是谯氏，以伐薪生产高级木炭出名，是冶炼青铜、取暖，也疑是加温丹砂的上品。
大约在瞫玉主政虎安山初期，谯氏部族中有一烧炭青年，皮肤黝黑，又加常年炭灰敷面，故人人喊他“黑哥儿”，谐音“黑锅儿”，忠厚老实，身材高大，其壮如牛，只是力大，武艺却不精通，因此也不成大器，平时，常背木炭到丹砂矿上去。
巧的是，丹砂矿上，有一位采矿的工头，人称“砂鼻头”，他有一女儿，三月生，正值杜鹃花开，取名映红，勤劳朴实，最有孝心，性情温良，不善言辞，老实本份一女子，身高体健，本长得标志，只因额头上有一块红胎记，人称“红姐儿”，又戏称“丹砂西施”，有人说是大贵，又有人说是大不祥之兆，故常人不敢娶她，不知不觉已二十五虚岁。
丹矿老师傅见黑哥儿忠厚善良，又有一身蛮力，女儿又成剩女，故去求主管丹矿的巴陶同意将此女许与黑哥儿。巴陶听了，朗声笑道：“一黑一红，正是天生一对，可称黑红双煞。”
这黑哥儿本是烧炭的，有这等天上落下的馅饼，自然欢喜不尽，喜结良缘，一对放空了二十多年的男女，不须费多少事，便生了一子，面如重枣，故取小名“红儿”，也意为“映红之儿”，夫妻二人当心肝般疼爱。
此子十分调皮，好动不好静。父母都要辛勤劳动，无专人看管，不到三岁，寨子周围满山遍地都有他的影子，母亲感觉他的脚板从来没有认真落过地。
这年阳春，映红带了儿子回丹矿看望父母，其表妹与她自小相好，特来看她母子，说笑一通之后，表妹道：“姐姐，我明日要随父亲到枳都，你去不去？”
映红笑道：“枳都是个大渡头，热闹得很，做梦都想去，哪里不想？只是，有个小狗儿在身边，哪有你自在。还是不去了。你帮我带点好东西回来就是。”
映红本就性情随和，经不住表妹软磨硬泡，答应同行，并按母亲的提议，携红儿一起到枳都见个世面。
映红的姨父，是专为丹矿运送各项物资的一个舟老大，次日带了两姐妹，不几日便到了枳都，安置在逆旅，也就是旅馆中，自去忙正事去了。
这日正是三月初三，小太阳天，两姐妹无有正事，便带了孩儿在枳都街上漫游，再加今日是当地人的一个重要节日，多项活动在进行，比平时更加热闹，人流如潮，熙熙攘攘，看不尽的繁华，逛不尽的商铺。
到了一家做衣裳的店家，看到有蜀国来的蚕丝料，两姐妹顿时兴奋起来，也顾不得身上有不有足够的硬货，打起望来。
店主是个中年男子，一看是个有福之人，身穿蜀缎，见生意来了，赶忙到门口来热情招呼。两姐妹只去过几次郁城，没见过这么客气的有钱人，好象是他倒欠了债似的，受宠若惊。
迈步进去，红儿一眼看到一座木雕，急跳跳跑过去，觉得那木船儿真是个好，上前就想摸一爪，映红急忙喝止。这雕塑 名为陶朱公范蠡泛舟，旁边一座是蚕丛族养蚕。
常言巴出将,蜀出相，蜀国商人似乎也比巴国商人有品味。
映红见儿子两眼盯着陶朱公范蠡的舟儿出神，轻轻拉了他一下，他却不舍离开，甩开母亲的手。
此时店中冷清，只有两个中年女顾客，映红料无意外，便对儿子道：“你要看就看，不可乱摸，摸了走不脱，站在这里不动。我们一时便好，随后去给你买好吃的。”
红儿点了点头。
王婆卖瓜，自卖自夸，店主口若悬河，两姐妹听得迷迷糊糊，看得眼花缭乱，恨不得全得都穿在身上。
过了好大会儿，只听外面传来吆喝声，乱哄哄的，两姐妹才想起自己不是穿这种高档衣料的人，谢别店主，出门看是何事，却见人人避让两旁，不知何事，想看个热闹。
突然，映红叫了一声：“红儿呢？”
两姐妹同时回首一看，除了陶朱公、蚕丛人一动不动，空空如也，大惊失色。
急问店主和正在继续砍价的两妇人，都说没注意他，应是出门口去了。
姐妹急又出门，仍无红儿身影，吓得哭了出来，左右寻人。外面众人挤来挤去正看热闹，无人理睬，两姐妹在人群中乱叫乱寻。
正这时，一队旗幡、武士经过，后面是数辆豪华的车儿，再后面又是一队武士，原来是二公子巴西安出行。
这队人马一过，行人散开，一时大乱，挤挤攘攘。姐妹俩逢人便问，寻到天黑，哪有踪迹？大哭回到住处。
映红的姨父得知恶讯，又带人到那条街四周连夜寻找.
直到第五天，仍无影子，断定被人拐了。
姐妹只得回乡，把心丢在了枳都，惨状难尽。
现在的重庆市涪陵区所在地，虽然今天的涪陵也曾出产丹砂。
丹砂即硫化汞，古代主要用于医药和建筑。药用方面，有镇心养神、益气明目、止烦躁、除中恶等功效。
在巴人看来，远不止于此，丹砂更被认为是一种神物，它与鲜血相同的颜色，巴人，且不止巴人认为能够使死人在另一个世界复活，还有避邪的作用，称为“不死之药”，许多重要法事离不得它。
因此，丹砂同盐巴一样，同样是一大财富源泉。
郁侯的盐巴与丹砂、瞫氏天尺神农茶、共氏的蟠桃被称为“丹涪水四宝”；而鱼腹的巴乡清酒、鸡公嘴的柳叶剑、丹涪水的美人以及巴国的比翼鸟，则被称为“巴国四绝”。
后来，秦灭巴后，为了便于统治，对尚武的巴人采取羁縻政策（近似于实行自治），巴国贵族仍有很大的权力和财力。
到秦始皇一统江山，巴氏头领有一个寡妇叫清（据传她的祖籍是今重庆长寿），死了丈夫后，她把欲望转移到事业上，苦心经营采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，僮仆千人（有一支开采丹砂的队伍和护送丹砂的私人武装），出巨资修长城，又为秦始皇陵提供大量水银，作为尸体的防腐剂，秦始皇因此为她修“怀清台”，封为“贞妇”。
而水银的主要来源就是丹砂加温后的产物。
今彭水县境内，离郁山码头不足30公里有一岩口，名为“巴巴台”，当地传说“巴巴台”实为“巴寡台”，疑是怀清台旧址。
东汉建安年间，曾在今黔江区置丹兴县，也与出产丹砂有关。可见，当时巴国丹砂之名气与盐一样同样是窗户眼儿吹喇叭，名（鸣）声在外，不是浪得虚名。也正是因为乌江下游是巴丹砂的运输路线，故也称“丹涪水”（有时又指其支流郁水等）。
言归正传。在离郁山不远之处，有一处丹砂大矿（大约在今朱砂村），自然也不会落入他人口里，牢牢掌握在巴氏一脉手中，仍属郁水郁侯所辖。
在离丹砂大矿不远的一个深山之中，有一土著部族，称为樵氏，也有说是谯氏，以伐薪生产高级木炭出名，是冶炼青铜、取暖，也疑是加温丹砂的上品。
大约在瞫玉主政虎安山初期，谯氏部族中有一烧炭青年，皮肤黝黑，又加常年炭灰敷面，故人人喊他“黑哥儿”，谐音“黑锅儿”，忠厚老实，身材高大，其壮如牛，只是力大，武艺却不精通，因此也不成大器，平时，常背木炭到丹砂矿上去。
巧的是，丹砂矿上，有一位采矿的工头，人称“砂鼻头”，他有一女儿，三月生，正值杜鹃花开，取名映红，勤劳朴实，最有孝心，性情温良，不善言辞，老实本份一女子，身高体健，本长得标志，只因额头上有一块红胎记，人称“红姐儿”，又戏称“丹砂西施”，有人说是大贵，又有人说是大不祥之兆，故常人不敢娶她，不知不觉已二十五虚岁。
丹矿老师傅见黑哥儿忠厚善良，又有一身蛮力，女儿又成剩女，故去求主管丹矿的巴陶同意将此女许与黑哥儿。巴陶听了，朗声笑道：“一黑一红，正是天生一对，可称黑红双煞。”
这黑哥儿本是烧炭的，有这等天上落下的馅饼，自然欢喜不尽，喜结良缘，一对放空了二十多年的男女，不须费多少事，便生了一子，面如重枣，故取小名“红儿”，也意为“映红之儿”，夫妻二人当心肝般疼爱。
此子十分调皮，好动不好静。父母都要辛勤劳动，无专人看管，不到三岁，寨子周围满山遍地都有他的影子，母亲感觉他的脚板从来没有认真落过地。
这年阳春，映红带了儿子回丹矿看望父母，其表妹与她自小相好，特来看她母子，说笑一通之后，表妹道：“姐姐，我明日要随父亲到枳都，你去不去？”
映红笑道：“枳都是个大渡头，热闹得很，做梦都想去，哪里不想？只是，有个小狗儿在身边，哪有你自在。还是不去了。你帮我带点好东西回来就是。”
映红本就性情随和，经不住表妹软磨硬泡，答应同行，并按母亲的提议，携红儿一起到枳都见个世面。
映红的姨父，是专为丹矿运送各项物资的一个舟老大，次日带了两姐妹，不几日便到了枳都，安置在逆旅，也就是旅馆中，自去忙正事去了。
这日正是三月初三，小太阳天，两姐妹无有正事，便带了孩儿在枳都街上漫游，再加今日是当地人的一个重要节日，多项活动在进行，比平时更加热闹，人流如潮，熙熙攘攘，看不尽的繁华，逛不尽的商铺。
到了一家做衣裳的店家，看到有蜀国来的蚕丝料，两姐妹顿时兴奋起来，也顾不得身上有不有足够的硬货，打起望来。
店主是个中年男子，一看是个有福之人，身穿蜀缎，见生意来了，赶忙到门口来热情招呼。两姐妹只去过几次郁城，没见过这么客气的有钱人，好象是他倒欠了债似的，受宠若惊。
迈步进去，红儿一眼看到一座木雕，急跳跳跑过去，觉得那木船儿真是个好，上前就想摸一爪，映红急忙喝止。这雕塑 名为陶朱公范蠡泛舟，旁边一座是蚕丛族养蚕。
常言巴出将,蜀出相，蜀国商人似乎也比巴国商人有品味。
映红见儿子两眼盯着陶朱公范蠡的舟儿出神，轻轻拉了他一下，他却不舍离开，甩开母亲的手。
此时店中冷清，只有两个中年女顾客，映红料无意外，便对儿子道：“你要看就看，不可乱摸，摸了走不脱，站在这里不动。我们一时便好，随后去给你买好吃的。”
红儿点了点头。
王婆卖瓜，自卖自夸，店主口若悬河，两姐妹听得迷迷糊糊，看得眼花缭乱，恨不得全得都穿在身上。
过了好大会儿，只听外面传来吆喝声，乱哄哄的，两姐妹才想起自己不是穿这种高档衣料的人，谢别店主，出门看是何事，却见人人避让两旁，不知何事，想看个热闹。
突然，映红叫了一声：“红儿呢？”
两姐妹同时回首一看，除了陶朱公、蚕丛人一动不动，空空如也，大惊失色。
急问店主和正在继续砍价的两妇人，都说没注意他，应是出门口去了。
姐妹急又出门，仍无红儿身影，吓得哭了出来，左右寻人。外面众人挤来挤去正看热闹，无人理睬，两姐妹在人群中乱叫乱寻。
正这时，一队旗幡、武士经过，后面是数辆豪华的车儿，再后面又是一队武士，原来是二公子巴西安出行。
这队人马一过，行人散开，一时大乱，挤挤攘攘。姐妹俩逢人便问，寻到天黑，哪有踪迹？大哭回到住处。
映红的姨父得知恶讯，又带人到那条街四周连夜寻找.
直到第五天，仍无影子，断定被人拐了。
姐妹只得回乡，把心丢在了枳都，惨状难尽。