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，未来的科举之路将会变得艰难无比。有这么可怕的后果，自是无人敢于尝试作弊。
众学子收拾停当，正坐在席上，讲堂内雅雀无声，眼睛都盯着徐讲郎怀中的试卷。这次的试卷照常例由清渊内外院四位教习出题，希伊先生审核拍板决定，内容上适应学子们的学习进度，区分度和效度也很高。
徐讲郎将试卷下发后，众学子没有接到答题的信号，都只是浏览题目并未动笔，片刻后只听讲堂前方传来徐讲郎的说话声并伴随着清脆的磬音，“月末考较开始，可以答题。”闻言后，所有学子提起毛笔写了起来。这一套方法和后世极为相似，看来考试这件事也是传承已久啊，张籍开小差想道。
摇了摇头，挥去杂念，试好笔墨浓淡后，张籍当即开始作答。这次试卷共有贴经十二题，墨义六题，策论一题，制艺文一篇，题量不小，考试时间从辰时到午时相当于后世五个小时，只要不卡壳这些时间应该还是充裕的。题量大持续时间长，每次考较都是脑力和体力的双重考验。
这也是为了将来下科场做准备，要知道这时候的科场也是要人长时间在场中，有的甚至持续一整天，吃喝休息上厕所全在场中解决，这五个小时的考试不过是个点心小菜般的热身。
贴经题类似后世中的填空题，第一道，有子曰：“礼之用，和为贵……不以礼节之，亦不可行也。”这句出自论语学而篇，讲的是礼的应用，张籍熟读论语已能成诵，当下落笔在空缺处写到“……先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和……”
第二道还是出自《论语》，第三道出自《大学》……张籍早已把四书背的滚瓜烂熟，几可倒背如流，笔下不停如行云流水，十二道贴经题一会就全部写完了。
贴经题是考察学生的基础，按照清渊书院学子的水平应该都能答对，接下来的墨义题就是用来提高区分度的了。
墨义，顾名思义这就是考察的对经义的理解，第一道，“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。”语出《大学》。
对这一句朱子四书集注中有解释，张籍记得清清楚楚，稍微思考组织了一下词句，便下笔道：“所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。
朱子四书集注要比四书原文厚的多，能通读一遍理解全部已是不易，遑论在书页的角落中找到这么一段话了，能做到这一步的非全本背诵不可。在人才济济的清渊书院这样的人也不多见，更多的是记住了其中梗概，用自己的语言再去发挥。
随后的墨义题有出自《中庸》的，有出自《孟子》的，也有出自《论语》的，张籍都以朱子的四书章句集注为基础作答，解析的四平八稳，滴水不漏，如此在墨义题上，张籍定是要领先与其他书院士子了。
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，未来的科举之路将会变得艰难无比。有这么可怕的后果，自是无人敢于尝试作弊。
众学子收拾停当，正坐在席上，讲堂内雅雀无声，眼睛都盯着徐讲郎怀中的试卷。这次的试卷照常例由清渊内外院四位教习出题，希伊先生审核拍板决定，内容上适应学子们的学习进度，区分度和效度也很高。
徐讲郎将试卷下发后，众学子没有接到答题的信号，都只是浏览题目并未动笔，片刻后只听讲堂前方传来徐讲郎的说话声并伴随着清脆的磬音，“月末考较开始，可以答题。”闻言后，所有学子提起毛笔写了起来。这一套方法和后世极为相似，看来考试这件事也是传承已久啊，张籍开小差想道。
摇了摇头，挥去杂念，试好笔墨浓淡后，张籍当即开始作答。这次试卷共有贴经十二题，墨义六题，策论一题，制艺文一篇，题量不小，考试时间从辰时到午时相当于后世五个小时，只要不卡壳这些时间应该还是充裕的。题量大持续时间长，每次考较都是脑力和体力的双重考验。
这也是为了将来下科场做准备，要知道这时候的科场也是要人长时间在场中，有的甚至持续一整天，吃喝休息上厕所全在场中解决，这五个小时的考试不过是个点心小菜般的热身。
贴经题类似后世中的填空题，第一道，有子曰：“礼之用，和为贵……不以礼节之，亦不可行也。”这句出自论语学而篇，讲的是礼的应用，张籍熟读论语已能成诵，当下落笔在空缺处写到“……先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和……”
第二道还是出自《论语》，第三道出自《大学》……张籍早已把四书背的滚瓜烂熟，几可倒背如流，笔下不停如行云流水，十二道贴经题一会就全部写完了。
贴经题是考察学生的基础，按照清渊书院学子的水平应该都能答对，接下来的墨义题就是用来提高区分度的了。
墨义，顾名思义这就是考察的对经义的理解，第一道，“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。”语出《大学》。
对这一句朱子四书集注中有解释，张籍记得清清楚楚，稍微思考组织了一下词句，便下笔道：“所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。
朱子四书集注要比四书原文厚的多，能通读一遍理解全部已是不易，遑论在书页的角落中找到这么一段话了，能做到这一步的非全本背诵不可。在人才济济的清渊书院这样的人也不多见，更多的是记住了其中梗概，用自己的语言再去发挥。
随后的墨义题有出自《中庸》的，有出自《孟子》的，也有出自《论语》的，张籍都以朱子的四书章句集注为基础作答，解析的四平八稳，滴水不漏，如此在墨义题上，张籍定是要领先与其他书院士子了。
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