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现在问题就来了,这“阴兵涯”如此恐怖,它万一真的是阴间的入口怎么办?
别我们找到“阴兵涯”的时候,漫山遍野的牛头马面等着我们。
万一情况真的这样,凭我们几个血肉之躯如何对付得了那些刀枪不入的牛头马面。
还有牟伊罗王的人马进入“阴兵涯”就不见了,他们进了阴间?做了鬼?这也不能啊。
牟伊罗王带着几千人马千辛万苦地逃到野人山,结果进了阴间,那又何必逃往这里呢。
我觉得“阴兵涯”不是阴间的入口,肯定不是。
这“阴兵涯”一定另有玄机。
如果不是的话,问题又来了,牟伊罗王的人马进“阴兵涯”后,究竟去了哪里?是住下了?还是继续向南走?
《狼皮书》上只记载到牟伊罗王的人马到了“阴兵涯”,后面的事就不得而知了。
如果从历史的角度来分析,牟伊罗王的人马再往南走也是不可能的事了,那都是外邦的土地,就是今天的缅甸越南等地。
人家怎么可能容忍一个带着刀兵的外邦人来到自己的土地上呢。
真实的情况究竟是什么样的?谁也不知道。
这部《狼皮书》成书的时间是南诏国灭亡的唐末时期,那时的人们没有机会接触现代的自然科学,还处于蒙昧时期。
对于一些超自然的现象还无法理解,比如电闪雷鸣,山洪暴发,地震海啸这些自然现象,便认为是天神发怒,神鬼下世。
这“阴兵涯”或许处在野人山里一个特殊的地方,产生出一种奇异的超自然现象。
郑买嗣的人马无法理解,便以为牟伊罗王的巫师把阴间的阴兵召唤出来了。
现在只能这样理解了,我作为接触过现代科学的人,绝对不可能信《狼皮书》说的那些东西。
什么“阴间”“阴兵”的,这不是扯淡吗。
还有那“魔水潭”,牟伊罗王的人马过的时候,他的巫师带着士兵站在潭边,随便喊一喊,潭水就下去了,潭底就露出来了。
他们的人马从潭底大模大样地就过去了,而郑买嗣的人马过的时光,水又突然冒出来一潭,稀里糊涂的却淹死了好多。
这牟伊罗王经过的最后两个地方,哪一个都如此的邪门。
开始我们走过的卧佛岭和“骷髅洞”“水怪河”啊。虽然艰难凶险,但不邪门啊。“魔水潭”和“阴兵涯”究竟怎么个情况,怎么个邪门,我们都得去找。
不管怎么说,我们已经来到了这里,没有回去的道理了。
现在问题就来了,这“阴兵涯”如此恐怖,它万一真的是阴间的入口怎么办?
别我们找到“阴兵涯”的时候,漫山遍野的牛头马面等着我们。
万一情况真的这样,凭我们几个血肉之躯如何对付得了那些刀枪不入的牛头马面。
还有牟伊罗王的人马进入“阴兵涯”就不见了,他们进了阴间?做了鬼?这也不能啊。
牟伊罗王带着几千人马千辛万苦地逃到野人山,结果进了阴间,那又何必逃往这里呢。
我觉得“阴兵涯”不是阴间的入口,肯定不是。
这“阴兵涯”一定另有玄机。
如果不是的话,问题又来了,牟伊罗王的人马进“阴兵涯”后,究竟去了哪里?是住下了?还是继续向南走?
《狼皮书》上只记载到牟伊罗王的人马到了“阴兵涯”,后面的事就不得而知了。
如果从历史的角度来分析,牟伊罗王的人马再往南走也是不可能的事了,那都是外邦的土地,就是今天的缅甸越南等地。
人家怎么可能容忍一个带着刀兵的外邦人来到自己的土地上呢。
真实的情况究竟是什么样的?谁也不知道。
这部《狼皮书》成书的时间是南诏国灭亡的唐末时期,那时的人们没有机会接触现代的自然科学,还处于蒙昧时期。
对于一些超自然的现象还无法理解,比如电闪雷鸣,山洪暴发,地震海啸这些自然现象,便认为是天神发怒,神鬼下世。
这“阴兵涯”或许处在野人山里一个特殊的地方,产生出一种奇异的超自然现象。
郑买嗣的人马无法理解,便以为牟伊罗王的巫师把阴间的阴兵召唤出来了。
现在只能这样理解了,我作为接触过现代科学的人,绝对不可能信《狼皮书》说的那些东西。
什么“阴间”“阴兵”的,这不是扯淡吗。
还有那“魔水潭”,牟伊罗王的人马过的时候,他的巫师带着士兵站在潭边,随便喊一喊,潭水就下去了,潭底就露出来了。
他们的人马从潭底大模大样地就过去了,而郑买嗣的人马过的时光,水又突然冒出来一潭,稀里糊涂的却淹死了好多。
这牟伊罗王经过的最后两个地方,哪一个都如此的邪门。
开始我们走过的卧佛岭和“骷髅洞”“水怪河”啊。虽然艰难凶险,但不邪门啊。“魔水潭”和“阴兵涯”究竟怎么个情况,怎么个邪门,我们都得去找。
不管怎么说,我们已经来到了这里,没有回去的道理了。