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字的繁化与简化
我们来看看这张图。
（暂缺）
这张图上都是“爱”，第一个是金文，之后依次是篆、隶、楷、草、行书中的“爱”字。目前已知的甲骨文中，还没找到或者说没有释读出“爱”这个字，最早的“爱”，见于金文。那个如同牛头形状的部分，就是金文中“心”的写法。
另外再附一张图（暂缺），这是甲骨文里的“心”，话说，这个真是咱家见过的最一目了然的“心”字了。
我们可以看出，金文的爱共有七笔，但其中构成心形的两笔更类于图画，走笔不顺，如果把横竖都取直的话，说是九笔也可以。
需要说明的是，本图中的“爱“取自周后期的金文，从这之后，到小篆之前，在春秋战国期间，金文有一个爆炸性的发展阶段，各国，各地区纷纷创制了大量有自己地方特色的文字，而整体方向，则是向着繁化、复杂化的方案去走的。
发展到小篆，爱的笔画变成了八笔，而其中最醒目的部分，自然就是那一个一弯一弯再一弯的“心”字。
从小篆到隶书，爱又变成了十一画，而那个似乎是对着心脏的形状描出来的心字也终于被放弃，改成用两点和一个交叉来表述。
值得专门说明的是，这里也反映出了隶书极重要的一个特点，或者说是中国文字发展的一个极重要的特点，汉字如图画般再现物体形象的特性终于消失，汉字完全的符号化了。从金文到小篆的那些圆滑随和的线条从此消失，“横平竖直”从此成为汉字的主旋律。
……在当时，大概也有人咆哮吧：没有曲线了，那还是心吗？！那还是心吗?!那还叫爱吗？！
隶书之后是楷书，爱终于变成了十三画，但每一笔每一折，都是我们所熟悉的运笔手法，这已经完全是一个适合书写的“字”，刻画时代的痕迹，已经基本上消失了。
……根断了吗？
以上，我们看到了一个汉字是怎样逐渐被改造,被繁化的过程。这其实也是一个文明发展的必然趋势，因为，发展中的文明，总是会不停的遇上新事物和创造新事物，会需要更多的字与词，来描述身边的世界。
细节的雕琢，既是为了更准确更规范的界定下一个字的写法，也是为了适应大量新事物的发现，新名词的使用。很多过去合用的字被分解开来，各自成为独立的新字，（比如说爱，在最早的时候，它还曾经和“图暂缺”这个字同体，但随着发展，这个创造失败了，被大家放弃了，于是沉入了字墓，除了如我辈这样闲到蛋痛且有考证癖的病夫外，再便很难有人还记得它们的存在。）之后，一代代的使用者们又给它们加上种种新的细节，有的失败了，有的消亡了，也有的，得到了公认，最终成为官方认可的字体。
繁化。
繁化的本质，其实是总字数的增加、总信息量的增大。
但汉字走得不仅仅是这条路。繁化之外，还有简化。
上边我们已经欣赏到了楷书的爱，而就在它旁边，那个草书的“爱”，堪称是对由金文到楷书的“爱”的变化的极大的反动，仅仅用了六笔，而从笔锋的连接上，我们更可以明显的看出，动手写时，绝对要不了六笔。
不过，这是一个太过激烈的反动，如果我们不特别说明的话，无论平时是习用繁体字还是简体字的朋友，相信都没有几个能够认出这是爱字。
不过没关系，我相信，无论平时是习用繁体字还是简体字的朋友，也都基本上会同样认不出从金文到隶书的那几个爱，但这并不影响我们仍然是中国人，并不意味着我们的根从汉朝未年就开始被切断了。
还是回到草书的话题上来，字终究是工具，无论简化的效率有多高，但如果简化到了几乎等于别一种文字，逼着人要从头学起，那步子就迈得太大了。
所以，正如我们在第二节里已经介绍过的一样，在出现草书的时候，也出现了行书，一种比草书更好认，比楷书更好写的字体。
上图中的最后一个字，就是行书中的爱，同时，相信大家也能够毫不费力的就认出来，这就是爱啊，今天我们在使用的爱。
……没错，这也就是本朝简化字时的一个基本原则，述而不作。
不过这是后面几节才会重点展开的内容，下面，让我们来继续回顾汉字的繁与简吧。
*****
最早的汉字，是纯粹的象形字。
不过这当然是废话，所有真正古老的文字，在一开始都是象形字。
象形字是人类文明的发端，但人类不能永远停留在发端，随着文明的发展，更多的字符被创造出来，更多的创字方法也被总结出来。
东汉年间，有一位叫许慎的人，他写了一本书，叫《说文解字》，直到今天，这仍然是任何研究古文字的人都不能绕过去的书，而或者我可以把话说的更刻薄一点，没读过这本书的学人，我很难认为他的观点在中国古文字研究的领域里能有什么价值。
许慎总结了前人的观点，按照《周礼》的说法，明确了“六书”的概念，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，这个说法基本被沿用到了今天，目前“象形字、指事字、会意字、形声字”的分类法，与之几乎完全一致。
这其中，象形字是最古老的字，比如日与月，比如山与水，所有的象形字都是独体字，而多数独体字也都是象形字，这是先民们最早认识和总结的世界。
指事字，是一个相对有争议和相对模糊的概念，是历代学人们争论最激烈的领域。这里只做一个简单的介绍，如“上”、“下”、“本”、“刃”等，望而生义，而又不对应于具体形状的字，就是指事字。指事字也同样都是独体字，他们和象形字一样，是汉字中的先祖，是最古老的那一批单字。而显然不是巧合的一点，这批字也是平均笔画最少，最为好写，历朝历代中字形变化最小的单字。
会意字，是合体字的开始，也是汉字繁化的开始，用一个以上的独体字，或由独体字变化而成的形符，来组合产生新的单字。一个大家经常在武侠小说中见到的短句，“止戈为武”，就是最早的会意字之一。
形声字，同样是合体字，但是由形符与音符组成，比如江河湖海，全是形声字。工、可、胡、每都是音符，而三点水则是形符。形声字是现在汉字最主要的组成部分，同时也是新造汉字的最大来源与最大组成部分，大量的字从一个同音字出发，被各各加上不同的偏旁或标记，而形成了新的汉字，关于这部分，等一下，我们将在汉字的繁化中详细介绍。
需要强调指出的是，随着时代的变迁，汉字的读音一直在改变，很多过去的形声字，今天已经不能算是严格意义上的形声字了，比如特，它的“寺”旁，现在已经完全失去了表音的能力。
……当然，这也不能说明我们的根已经断了。
然后是转注字，这同样是一个极为含糊的概念，而且它比指事字走得更远，已经含糊到了甚至无法开展论战的地步，以至于后人干脆放弃了这个说法，在今天的汉字分类法中，已经没有这个词了。在《说文解字》，许慎也仅仅明确认为“考”与“老”就是转注字。但同时，考又被认为是形声字，而老从最早的字源来看，很显然是会意字。目前来说，通常认可这样一种解释：“使用同样一个部首或组成部分，且意义间有相近、相类的，可以认为是互为转注字。”而我的理解则这样：“凡是不能明确的划进其它五种的字，那就统统归并成转注字吧！”
最后是假借字，就是本来没有这个字，也画不出它的形状，也没法让人会意，于是干脆就找一个其它的字，然后说这就是它。比如说“令”、比如说“长”。
最早的令是指发令，最早的长是指长久，而后来，它们被借用到了“令尹”和“长官”这样的词，并且为大家所接受，流转至今。
又比如说“西”，它最早是表“栖”义，如图（暂缺），意指一只鸟趴在窝上，后来，西被假借来指代西方，因为先民们发现了太阳在西边的时候，也是鸟儿归窝的时候，而它的本义，则由加上了木字旁的“栖”字来承担了。
*****
讲完了六书，我们回头再梳理一下思路，可以很清楚的看出，这其实正是文字发展的轨迹。
文字，就是记录语言的符号，语言越丰富，认识的事物越多，赵具体，就越会对文字的数量和区别性提出更高的要求。
首先是象形字和指事字，也就是独体字，这个时期的汉字是相互独立的，每个字都要承担或者是一大类事物，或者干脆是一个抽象的，哲学层面的概念和领域，比如上与下，比如水与火。
但随着文明的推进与发展，先祖们开始需要更多的符号，而显然，不是每件事都能够方便的独立构图。于是开始出现了假借字，或者说是多意字，一个字，被用来表示多种含义。
但假借字多了，便容易混淆，于是，伟大的一步走出了，既然一个字能够同时表示多个含义，那么，为什么不直接把它改写成多个字呢？
会意字从此走上舞台，形声字则并肩走来。同时也出现了大量的转注字，以此来弥补其它造字方法的不足。
这是伟大的突破，汉字的数量开始了爆炸性的增长，先民们不厌其烦的为每个事物起一个独立的名字，那是开拓的时代，那是有趣的时代，先民们绞尽脑汁创造出“骝”与“骅”这样的字眼，于是就不必再麻烦的描述说“黑尾巴的红马”和“红马”。
(未完,待续中)
顺便,在这里介绍一个极有趣的事实，诚然秦与六国相比，一直是被认为粗暴无文的，而把始皇帝的各种暴-政与本朝太祖相比，也一直是极为时髦的一项活动，然而……
然而。
然而，很少有人知道，秦的小篆，才是最正统的周体，是真正符合“前春秋时期”字体特点的字体，与“周金文”相比，秦人的大篆，只是在书写风格上较为规整而已，内里风骨，一脉相承。
目前学界一般将秦以外的六国文字统称为“六国古书”或者是“六国古文”，从已经出土的文物来看，没有一家能够和秦人对金文的继承相比，最极端的，根本就是面目全非，甚至让人没法接受这是从金文发展而出的文字。
秦一天下，果有天意乎？果有天命乎？
字的繁化与简化
我们来看看这张图。
（暂缺）
这张图上都是“爱”，第一个是金文，之后依次是篆、隶、楷、草、行书中的“爱”字。目前已知的甲骨文中，还没找到或者说没有释读出“爱”这个字，最早的“爱”，见于金文。那个如同牛头形状的部分，就是金文中“心”的写法。
另外再附一张图（暂缺），这是甲骨文里的“心”，话说，这个真是咱家见过的最一目了然的“心”字了。
我们可以看出，金文的爱共有七笔，但其中构成心形的两笔更类于图画，走笔不顺，如果把横竖都取直的话，说是九笔也可以。
需要说明的是，本图中的“爱“取自周后期的金文，从这之后，到小篆之前，在春秋战国期间，金文有一个爆炸性的发展阶段，各国，各地区纷纷创制了大量有自己地方特色的文字，而整体方向，则是向着繁化、复杂化的方案去走的。
发展到小篆，爱的笔画变成了八笔，而其中最醒目的部分，自然就是那一个一弯一弯再一弯的“心”字。
从小篆到隶书，爱又变成了十一画，而那个似乎是对着心脏的形状描出来的心字也终于被放弃，改成用两点和一个交叉来表述。
值得专门说明的是，这里也反映出了隶书极重要的一个特点，或者说是中国文字发展的一个极重要的特点，汉字如图画般再现物体形象的特性终于消失，汉字完全的符号化了。从金文到小篆的那些圆滑随和的线条从此消失，“横平竖直”从此成为汉字的主旋律。
……在当时，大概也有人咆哮吧：没有曲线了，那还是心吗？！那还是心吗?!那还叫爱吗？！
隶书之后是楷书，爱终于变成了十三画，但每一笔每一折，都是我们所熟悉的运笔手法，这已经完全是一个适合书写的“字”，刻画时代的痕迹，已经基本上消失了。
……根断了吗？
以上，我们看到了一个汉字是怎样逐渐被改造,被繁化的过程。这其实也是一个文明发展的必然趋势，因为，发展中的文明，总是会不停的遇上新事物和创造新事物，会需要更多的字与词，来描述身边的世界。
细节的雕琢，既是为了更准确更规范的界定下一个字的写法，也是为了适应大量新事物的发现，新名词的使用。很多过去合用的字被分解开来，各自成为独立的新字，（比如说爱，在最早的时候，它还曾经和“图暂缺”这个字同体，但随着发展，这个创造失败了，被大家放弃了，于是沉入了字墓，除了如我辈这样闲到蛋痛且有考证癖的病夫外，再便很难有人还记得它们的存在。）之后，一代代的使用者们又给它们加上种种新的细节，有的失败了，有的消亡了，也有的，得到了公认，最终成为官方认可的字体。
繁化。
繁化的本质，其实是总字数的增加、总信息量的增大。
但汉字走得不仅仅是这条路。繁化之外，还有简化。
上边我们已经欣赏到了楷书的爱，而就在它旁边，那个草书的“爱”，堪称是对由金文到楷书的“爱”的变化的极大的反动，仅仅用了六笔，而从笔锋的连接上，我们更可以明显的看出，动手写时，绝对要不了六笔。
不过，这是一个太过激烈的反动，如果我们不特别说明的话，无论平时是习用繁体字还是简体字的朋友，相信都没有几个能够认出这是爱字。
不过没关系，我相信，无论平时是习用繁体字还是简体字的朋友，也都基本上会同样认不出从金文到隶书的那几个爱，但这并不影响我们仍然是中国人，并不意味着我们的根从汉朝未年就开始被切断了。
还是回到草书的话题上来，字终究是工具，无论简化的效率有多高，但如果简化到了几乎等于别一种文字，逼着人要从头学起，那步子就迈得太大了。
所以，正如我们在第二节里已经介绍过的一样，在出现草书的时候，也出现了行书，一种比草书更好认，比楷书更好写的字体。
上图中的最后一个字，就是行书中的爱，同时，相信大家也能够毫不费力的就认出来，这就是爱啊，今天我们在使用的爱。
……没错，这也就是本朝简化字时的一个基本原则，述而不作。
不过这是后面几节才会重点展开的内容，下面，让我们来继续回顾汉字的繁与简吧。
*****
最早的汉字，是纯粹的象形字。
不过这当然是废话，所有真正古老的文字，在一开始都是象形字。
象形字是人类文明的发端，但人类不能永远停留在发端，随着文明的发展，更多的字符被创造出来，更多的创字方法也被总结出来。
东汉年间，有一位叫许慎的人，他写了一本书，叫《说文解字》，直到今天，这仍然是任何研究古文字的人都不能绕过去的书，而或者我可以把话说的更刻薄一点，没读过这本书的学人，我很难认为他的观点在中国古文字研究的领域里能有什么价值。
许慎总结了前人的观点，按照《周礼》的说法，明确了“六书”的概念，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，这个说法基本被沿用到了今天，目前“象形字、指事字、会意字、形声字”的分类法，与之几乎完全一致。
这其中，象形字是最古老的字，比如日与月，比如山与水，所有的象形字都是独体字，而多数独体字也都是象形字，这是先民们最早认识和总结的世界。
指事字，是一个相对有争议和相对模糊的概念，是历代学人们争论最激烈的领域。这里只做一个简单的介绍，如“上”、“下”、“本”、“刃”等，望而生义，而又不对应于具体形状的字，就是指事字。指事字也同样都是独体字，他们和象形字一样，是汉字中的先祖，是最古老的那一批单字。而显然不是巧合的一点，这批字也是平均笔画最少，最为好写，历朝历代中字形变化最小的单字。
会意字，是合体字的开始，也是汉字繁化的开始，用一个以上的独体字，或由独体字变化而成的形符，来组合产生新的单字。一个大家经常在武侠小说中见到的短句，“止戈为武”，就是最早的会意字之一。
形声字，同样是合体字，但是由形符与音符组成，比如江河湖海，全是形声字。工、可、胡、每都是音符，而三点水则是形符。形声字是现在汉字最主要的组成部分，同时也是新造汉字的最大来源与最大组成部分，大量的字从一个同音字出发，被各各加上不同的偏旁或标记，而形成了新的汉字，关于这部分，等一下，我们将在汉字的繁化中详细介绍。
需要强调指出的是，随着时代的变迁，汉字的读音一直在改变，很多过去的形声字，今天已经不能算是严格意义上的形声字了，比如特，它的“寺”旁，现在已经完全失去了表音的能力。
……当然，这也不能说明我们的根已经断了。
然后是转注字，这同样是一个极为含糊的概念，而且它比指事字走得更远，已经含糊到了甚至无法开展论战的地步，以至于后人干脆放弃了这个说法，在今天的汉字分类法中，已经没有这个词了。在《说文解字》，许慎也仅仅明确认为“考”与“老”就是转注字。但同时，考又被认为是形声字，而老从最早的字源来看，很显然是会意字。目前来说，通常认可这样一种解释：“使用同样一个部首或组成部分，且意义间有相近、相类的，可以认为是互为转注字。”而我的理解则这样：“凡是不能明确的划进其它五种的字，那就统统归并成转注字吧！”
最后是假借字，就是本来没有这个字，也画不出它的形状，也没法让人会意，于是干脆就找一个其它的字，然后说这就是它。比如说“令”、比如说“长”。
最早的令是指发令，最早的长是指长久，而后来，它们被借用到了“令尹”和“长官”这样的词，并且为大家所接受，流转至今。
又比如说“西”，它最早是表“栖”义，如图（暂缺），意指一只鸟趴在窝上，后来，西被假借来指代西方，因为先民们发现了太阳在西边的时候，也是鸟儿归窝的时候，而它的本义，则由加上了木字旁的“栖”字来承担了。
*****
讲完了六书，我们回头再梳理一下思路，可以很清楚的看出，这其实正是文字发展的轨迹。
文字，就是记录语言的符号，语言越丰富，认识的事物越多，赵具体，就越会对文字的数量和区别性提出更高的要求。
首先是象形字和指事字，也就是独体字，这个时期的汉字是相互独立的，每个字都要承担或者是一大类事物，或者干脆是一个抽象的，哲学层面的概念和领域，比如上与下，比如水与火。
但随着文明的推进与发展，先祖们开始需要更多的符号，而显然，不是每件事都能够方便的独立构图。于是开始出现了假借字，或者说是多意字，一个字，被用来表示多种含义。
但假借字多了，便容易混淆，于是，伟大的一步走出了，既然一个字能够同时表示多个含义，那么，为什么不直接把它改写成多个字呢？
会意字从此走上舞台，形声字则并肩走来。同时也出现了大量的转注字，以此来弥补其它造字方法的不足。
这是伟大的突破，汉字的数量开始了爆炸性的增长，先民们不厌其烦的为每个事物起一个独立的名字，那是开拓的时代，那是有趣的时代，先民们绞尽脑汁创造出“骝”与“骅”这样的字眼，于是就不必再麻烦的描述说“黑尾巴的红马”和“红马”。
(未完,待续中)
顺便,在这里介绍一个极有趣的事实，诚然秦与六国相比，一直是被认为粗暴无文的，而把始皇帝的各种暴-政与本朝太祖相比，也一直是极为时髦的一项活动，然而……
然而。
然而，很少有人知道，秦的小篆，才是最正统的周体，是真正符合“前春秋时期”字体特点的字体，与“周金文”相比，秦人的大篆，只是在书写风格上较为规整而已，内里风骨，一脉相承。
目前学界一般将秦以外的六国文字统称为“六国古书”或者是“六国古文”，从已经出土的文物来看，没有一家能够和秦人对金文的继承相比，最极端的，根本就是面目全非，甚至让人没法接受这是从金文发展而出的文字。
秦一天下，果有天意乎？果有天命乎？