请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

吾读小说网 www.5du5.co,易中天中华史:禅宗兴起无错无删减全文免费阅读!

宝年间到唐德宗贞元年间,马祖道一和石头希迁名重一时,号称“并世二大士”。马祖道一在江西,石头希迁在湖南。包括丹霞天然在内的学佛参禅者,就在江西和湖南之间跑来跑去,以没见过两位大师为无知(《宋高僧传》),故曰跑江湖。请参看星云法师《六祖坛经讲话·前言》。另按:马祖道一驻锡江西的时间是公元742年到788年,石头希迁驻锡湖南的时间是742年到790年,罗马教皇史蒂芬向法兰克国王丕平求援是在751年,后伍麦叶王朝在西班牙宣布独立是在756年,均刚好同时。

    [2]以上请参看刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》,(美国)罗宾·多克《伊斯兰世界帝国》,(澳大利亚)约翰·赫斯特《极简欧洲史》。后者是一部极其难得的精彩历史读物。

    [3]转引自(澳大利亚)约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

    [4]查理曼征服萨克森始于公元772年,终于804年。

    [5]成吉思汗之孙旭烈兀率蒙古军团攻陷巴格达,是在公元1258年(南宋理宗宝祐六年)。拥有今伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚和土库曼斯坦的伊儿汗国可汗率领将士皈依伊斯兰教,并改名穆罕默德,自称苏丹,是在公元1295年(元成宗元贞元年)。东罗马帝国灭亡,是在公元1453年。西阿拉伯帝国残余势力被完全消灭,是在公元1492年。

    [6]这种误解甚至是世界性的,比如(美国)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》就称公元7世纪到8世纪,穆斯林征服者将广大地区“统一到伊斯兰教的星月旗下”。其实星月旗是土耳其人的标志,不是伊斯兰的。本中华史总序也曾采信这一误解,特此声明更正。

    [7]奥斯曼土耳其帝国建立是在公元1299年(元成宗大德三年)。文艺复兴没有准确的开始时间,但肯定始于公元14世纪,而且与奥斯曼土耳其人威逼拜占庭帝国有关。

    [8](法国)费尔南·布罗代尔《文明史纲》在讲到欧洲时,一开始就说欧洲是亚洲的一个半岛和小岬角。关于中世纪对于欧洲和基督教的意义,请参看游斌《基督教史纲》。

    [9]作为西方现代文明的源头,现代意义上的欧洲文明主要由英国人、法国人和德国人在西欧创造。当代希腊人与欧盟别别扭扭,也未尝没有历史原因。

    [10]请参看(澳大利亚)约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

    [11]对于毕达哥拉斯学派发明的“对地”,黑格尔曾经不无讽刺地说:我们不能确定他们究竟是打算把它想象成地球的反面,还是另一个地球。见黑格尔《哲学史讲演录》。

    [12]游斌《基督教史纲》甚至认为,希腊语由“文言文”向“白话文”转变,正体现着哲学精神转向宗教精神;而《新约》的大部分内容由希腊白话文写成,则体现了面向普通民众的特点。请参看。

    [13]对此,(美国)罗宾·多克《伊斯兰世界帝国》的表述是:公元632年到1258年之间,伊斯兰帝国是世界上最强大的国家,有着最先进的文化。在建立后不到百年的时间里,它就从一个沙漠部落结成的松散联盟,成长为世界历史上最大的帝国。其在全球的势力范围之广,无任何一个古代的帝国可比。(美国)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》亦称,在初期扩张和晚期扩张阶段,穆斯林先后将地中海和印度洋变成了自己的内湖。

    [14](法国)费尔南·布罗代尔《文明史纲》即称:土耳其浴(hammams)事实上是古罗马浴的残存,阿拉伯征服者把这种洗浴方式带到了波斯和其他地方。

    [15]见金宜久主编《伊斯兰教文化150问》。

    [16]请参看金宜久主编《伊斯兰教》,(美国)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》,美国时代生活公司《全球通史·伊斯兰的脚步》。

    [17]请参看(美国)罗宾·多克《伊斯兰世界帝国》,(美国)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》,(澳大利亚)约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

    [18]请参看金宜久主编《伊斯兰教文化150问》,美国时代生活公司《全球通史·伊斯兰的脚步》。

    [19]犹太教有两大特点,一是封闭性极强,二是道德感极浓。他们最为看重的摩西十诫其实是道德法规的总纲,生活中的实施细则更是名目繁多,从饮食起居到接人待物都有不厌其烦的明确要求和清规戒律,比如吃饼时不能用刀切,只能用手掰,等等。可以说,犹太人是最守规矩的。非如此,不能成为上帝的选民。

    [20]据《圣经·创世记》,上帝对亚伯拉罕说:你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。我的约就立在你们的肉体上。

    [21]见《使徒行传》15:19-20。

    [22]所以中国穆斯林的经堂语把安拉的美名拉赫曼译为“普慈今世的主”,把拉希姆译为“独慈后世的主”。

    [23](澳大利亚)约翰·赫斯特《极简欧洲史》就说:在罗马人眼里,犹太人是古怪、反复无常但面目容易辨识的古老民族,因此帝国对犹太人并不像对基督徒那样防范。以上描述均请参看该书。

    [24]据说,精通武器制造的文艺复兴时期艺术家切利尼(Cellini)曾经在战争中杀死了一位没有做好死亡准备的敌人。当他跪在教皇面前请求赦免时,教皇却满心喜悦地说:噢,我原谅你,原谅你为服务教会而犯下的杀人罪过。见(澳大利亚)约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

    [25]以上请参看(澳大利亚)约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

    [26]见金宜九主编《伊斯兰教文化150问》。

    [27]见《古兰经》31:14。

    [28]请参看金宜九主编《伊斯兰教文化150问》。

    [29]回族是一个特例,这里无法展开讨论。

    [30]种姓制度产生于雅利安人入侵印度以后的吠陀时代(前1500-前700),佛教则诞生于公元前6世纪到公元前5世纪,兴盛于孔雀王朝时期(前324-前187)。公元8-9世纪以后,印度教兴盛,佛教日趋衰败;又因伊斯兰教的大规模传播,终于在13世纪初一蹶不振趋于消亡。佛教在亚洲的传播一般认为有两条路线或三路:一路由斯里兰卡传入缅甸、泰国、老挝、柬埔寨,是为南传;另一路经帕米尔高原传入中国,然后传入韩国、日本、越南,是为北传;还有一路在中国西藏自成体系,是为藏传。

    [31]关于吠陀的本义,请参看(法国)费尔南·布罗代尔《文明史纲》;关于婆罗门教的三大纲领,请参看黄心川《印度佛教哲学》。

    [32]请参看(法国)费尔南·布罗代尔《文明史纲》。

    [33]见《中国大百科全书(第一版)·宗教卷》,任继愈主编《宗教词典》。

    [34]佛教五明是:声明、工巧明(历算和工程技术学)、医方明(医药学)、因明、内明(佛学)。

    [35]实际上佛教的逻辑学和认识论仍然对中国学术产生了影响,比如王夫之就曾使用现量和比量等概念,这里不讨论。

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”