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bsp; 会客区除了意大利真皮沙发外，还有一个精致的书柜。
王俊杰缓步走过去，用欣赏的目光浏览，大多是哲学名著，帕斯卡尔的《思想录》、蒙田的《随笔集》、《尼采全集》、罗素的《西方哲学史》、丹纳的《艺术哲学》、黑格尔的《法哲学原理》、休谟的《人性论》等等，唯一与这些书不同类的是一本黑皮的《圣经》。
王俊杰欣赏一番之后，李文强非常热情地请大家入座。
分宾主坐下后，王俊杰发现餐饮区不仅墙上挂的是世界名画，连天花板吊挂的也是世界名画。
趁领班上菜之机，李文强介绍说：“王局长有所不知，这间包间从来不对外，是我专门会朋友的地方，因此摆了书柜和酒柜，书不过是附庸风雅摆摆样子，酒可是相中哪瓶喝哪瓶。”
看得出陈振江和乔汉民都是这里的常客，李文强话音刚落，乔汉民就站起来走到酒柜旁，随手从酒柜中选了一瓶马爹利，然后回到桌前，冲李文强道：“今天就喝这个。”
李文强说了句“好。”接着向领班挥了挥手。
领班心领神会，转身走出包间，时间不大推着餐车走了进来。
菜摆上来之后，乔汉民启开马爹利，给在座的每个人都满上了酒。
乔汉民满完酒后，李文强立即端起酒杯，冲王俊杰道：“久仰王局长大名，今日得以相见，实属荣幸，敬王局长一杯。”
王俊杰急忙端起杯子，和李文强碰了一下，道：“我也是久仰李总大名，这第一杯酒，我敬李总您。”
一杯酒下肚，王俊杰忍不住心中的好奇，问李文强道：“李总，我见你的书柜内几乎都是哲学名著，为什么还有一本《圣经》？这可是宗教类的，莫非李总信仰基督教？”
李文强用餐巾擦了擦嘴角，儒雅地笑道：“我一向把《圣经》看做是拯救灵魂的哲学著作，我觉得非常值得深思。”
“大家都有信仰吗？”乔汉民质疑道，“别看我们有‘儒释道’，但我觉得中国人好像什么都不信。”
陈振江接过话茬儿，用沉思的口吻说：“没有真正的信仰只是表象，很多人信仰物质，即使信仰精神，也是物质化的精神。”
“陈局长说得有道理，”王俊杰赞同地说，“佛是人而不是神，看遍全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。”
李文强深有同感地说：“而佛教的佛祖——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，遍观四方，举手而言。这句话原本意思就是指释迦牟尼佛第一最胜，最胜第一。佛具有三身四智，三身即法身、报身、应化身。法身即是真如本性，是诸佛如来以及一切众生的本体，也就是佛性，亦即实相。都是佛化的！盘古正宗。”
“是的，释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。”王俊杰深有同感道。
李文强道：“释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张‘要收获什么，就先要栽种什么’。他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。”
bsp; 会客区除了意大利真皮沙发外，还有一个精致的书柜。
王俊杰缓步走过去，用欣赏的目光浏览，大多是哲学名著，帕斯卡尔的《思想录》、蒙田的《随笔集》、《尼采全集》、罗素的《西方哲学史》、丹纳的《艺术哲学》、黑格尔的《法哲学原理》、休谟的《人性论》等等，唯一与这些书不同类的是一本黑皮的《圣经》。
王俊杰欣赏一番之后，李文强非常热情地请大家入座。
分宾主坐下后，王俊杰发现餐饮区不仅墙上挂的是世界名画，连天花板吊挂的也是世界名画。
趁领班上菜之机，李文强介绍说：“王局长有所不知，这间包间从来不对外，是我专门会朋友的地方，因此摆了书柜和酒柜，书不过是附庸风雅摆摆样子，酒可是相中哪瓶喝哪瓶。”
看得出陈振江和乔汉民都是这里的常客，李文强话音刚落，乔汉民就站起来走到酒柜旁，随手从酒柜中选了一瓶马爹利，然后回到桌前，冲李文强道：“今天就喝这个。”
李文强说了句“好。”接着向领班挥了挥手。
领班心领神会，转身走出包间，时间不大推着餐车走了进来。
菜摆上来之后，乔汉民启开马爹利，给在座的每个人都满上了酒。
乔汉民满完酒后，李文强立即端起酒杯，冲王俊杰道：“久仰王局长大名，今日得以相见，实属荣幸，敬王局长一杯。”
王俊杰急忙端起杯子，和李文强碰了一下，道：“我也是久仰李总大名，这第一杯酒，我敬李总您。”
一杯酒下肚，王俊杰忍不住心中的好奇，问李文强道：“李总，我见你的书柜内几乎都是哲学名著，为什么还有一本《圣经》？这可是宗教类的，莫非李总信仰基督教？”
李文强用餐巾擦了擦嘴角，儒雅地笑道：“我一向把《圣经》看做是拯救灵魂的哲学著作，我觉得非常值得深思。”
“大家都有信仰吗？”乔汉民质疑道，“别看我们有‘儒释道’，但我觉得中国人好像什么都不信。”
陈振江接过话茬儿，用沉思的口吻说：“没有真正的信仰只是表象，很多人信仰物质，即使信仰精神，也是物质化的精神。”
“陈局长说得有道理，”王俊杰赞同地说，“佛是人而不是神，看遍全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。”
李文强深有同感地说：“而佛教的佛祖——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，遍观四方，举手而言。这句话原本意思就是指释迦牟尼佛第一最胜，最胜第一。佛具有三身四智，三身即法身、报身、应化身。法身即是真如本性，是诸佛如来以及一切众生的本体，也就是佛性，亦即实相。都是佛化的！盘古正宗。”
“是的，释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。”王俊杰深有同感道。
李文强道：“释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张‘要收获什么，就先要栽种什么’。他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。”