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制思想却为历代封建帝王加强君主集权提供了理论和经验，也为一些人搞阴谋诡计开了先河。
关于君主的权势，申不害认识得很清楚。在战国诸侯争霸的情形下，君主是最能集中全国力量的政权形式，也是争霸和自卫的最佳组织形式。他说：“君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。”令是权力的表现，是一种由上而下的“势”能。“权势”是君主的本钱。
珍说起来，所谓大道，所谓小术，不过是层次问题所带来的效果而已。
就以法家或者政治理论而言，所谓大道，乃是指整个的政治制度，政治制度需要的不是细节，不是具体政策，而是一个框架，是那种不管君主优劣好坏，都能够维持的框架。
说具体点，君主立宪、中央集权，三权分立，三省六部、分封诸侯，众议院都是政策，可以说都是道，或者说法。
而所谓术，可以说就是针对个人，当前的时政，当前皇帝的能力等等所进行的细节。
就好比在君主集权制度下的各种变法，各种民政等等。确立君主的绝对权威并不是根本，而是根据君主自身的能力来决定该如何操作。
而韩昭侯无疑可以称得上是一个雄才伟略的君主。
申不害反对立法行私。认为国君既要掌握驾驭群臣的“术”，又要做到正直无私，这样臣下才能忠于职守。然而，战国策中却记述了这样一件事：申不害私下请求韩昭侯给自己的堂兄封一个官职，韩昭侯不同意，申不害面露怨色。韩昭侯说：“这可是从你那里学到的治国之策啊你常教寡人要按功劳大小授以官职等级，如今又请求为没有建立功业的兄弟封官，我是答应你的请求而抛弃你的学说呢还是推行你的主张而拒绝你的请求呢”申不害慌忙请罪，对韩昭侯说：“君王真是贤明君主，请您惩罚我吧”
换个角度来说，君主真要是坑爹，不可能照搬原来的术，需要改变策略，运用其他的手段。
商汤名相伊尹就有这样的表现。
传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中成汤墓葬之地桐宫，他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政。在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。
当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。
而三国而言，诸葛亮相对就没这样的魄力，什么出师表的劝谏，根本就没什么卵用
所以说，并不存在申不害的学说有问题，只是他既然选择以术为本，那么能够选择出最为适应当前局势的术来展，就是他能力的有力证明未完待续。8
制思想却为历代封建帝王加强君主集权提供了理论和经验，也为一些人搞阴谋诡计开了先河。
关于君主的权势，申不害认识得很清楚。在战国诸侯争霸的情形下，君主是最能集中全国力量的政权形式，也是争霸和自卫的最佳组织形式。他说：“君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。”令是权力的表现，是一种由上而下的“势”能。“权势”是君主的本钱。
珍说起来，所谓大道，所谓小术，不过是层次问题所带来的效果而已。
就以法家或者政治理论而言，所谓大道，乃是指整个的政治制度，政治制度需要的不是细节，不是具体政策，而是一个框架，是那种不管君主优劣好坏，都能够维持的框架。
说具体点，君主立宪、中央集权，三权分立，三省六部、分封诸侯，众议院都是政策，可以说都是道，或者说法。
而所谓术，可以说就是针对个人，当前的时政，当前皇帝的能力等等所进行的细节。
就好比在君主集权制度下的各种变法，各种民政等等。确立君主的绝对权威并不是根本，而是根据君主自身的能力来决定该如何操作。
而韩昭侯无疑可以称得上是一个雄才伟略的君主。
申不害反对立法行私。认为国君既要掌握驾驭群臣的“术”，又要做到正直无私，这样臣下才能忠于职守。然而，战国策中却记述了这样一件事：申不害私下请求韩昭侯给自己的堂兄封一个官职，韩昭侯不同意，申不害面露怨色。韩昭侯说：“这可是从你那里学到的治国之策啊你常教寡人要按功劳大小授以官职等级，如今又请求为没有建立功业的兄弟封官，我是答应你的请求而抛弃你的学说呢还是推行你的主张而拒绝你的请求呢”申不害慌忙请罪，对韩昭侯说：“君王真是贤明君主，请您惩罚我吧”
换个角度来说，君主真要是坑爹，不可能照搬原来的术，需要改变策略，运用其他的手段。
商汤名相伊尹就有这样的表现。
传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中成汤墓葬之地桐宫，他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政。在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。
当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。
而三国而言，诸葛亮相对就没这样的魄力，什么出师表的劝谏，根本就没什么卵用
所以说，并不存在申不害的学说有问题，只是他既然选择以术为本，那么能够选择出最为适应当前局势的术来展，就是他能力的有力证明未完待续。8