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sp;“老常，跟你的判断一样，这路线是个大螺旋型，有规律的行进，并不是按照地形和原有的道路。大学生们撞上的是鬼打墙吗?”
我在地上又用树枝画了一遍地图，拿出罗盘比对了一下，缓缓地对小蔡说：“我从来没有见过这样的鬼打墙，但至少可以确定，大学生们是被什么左右，走了这样一条线路，或者他们在躲避着什么。但我们要赶回去通知曹队，这样找不行，不但找不到大学生，我们都很有可能走不出去了。”
我和小蔡又沿原路转了回去，这时太阳已渐西沉，高大乔木的树影投射下来，整个林子显得肃穆而沉静，温度正快速下降，一层薄雾已开始在半山慢慢升起，像是一锅开水上腾起的水汽，看似飘渺，内里险恶。
我们找回曹队标注的记号的地方，但雾气上升的速度远远超出了我们的想象，前方的道路很快隐没在浓雾中，近处树木也已难辨，变成了灰濛濛的一片，我们不敢再往前去，而下面的雾气也已弥漫上来，去迎焦二的后队也不现实，只有等在原地。
老实说，迷雾所带来的心理压力是非常巨大的，有时候你不知道雾里是什么在注视着你，是什么在雾里隐藏了形迹，又是什么在你完全不知情的情况下，给你布下了机关和陷井，对未知的焦虑无疑放大了恐惧，而最终让人陷入崩溃。好在对此，我已有了充足的思想准备，便让小蔡和自己一起，从附近收集了一些柴草树枝，先点起一堆篝火，慢慢等雾气的散去。
小蔡也已从浓雾刚起时的震惊中平复下来，他坐到我旁边，问道，“老常，我们除了在这儿等，还能做些什么?这雾要一晚上不散，我们不是要在这等一宿儿?”
“只有等，冒然向外走十有八九会迷路，而雾中的鬼市我们还搞不清破解的法子，我想曹队和焦二他们也一定会原地停下，点起篝火，等待雾散，除非我们能判断出他们的准确位置，可能还有转机。”我重新用木棍把地上的位置图进一步的完善。小蔡则若有所思的站起身，围着我们身后的几棵树转了起来。
我们各忙各的时候，一声清脆的鸽哨声划过迷雾，我脚边鸽子笼里的两只小鸽子顿时站直了身子，兴奋地抖了抖翅膀，又开始发出咕咕的鸣叫声。我俩忙抬起头望向天空，迷雾中依旧无法分辨，只能听到鸽哨声从我们头顶划过，向北而去，声音越来越小。
我知道是焦二的鸽子出发了，焦二正试图和曹队取得联系，估计他那边可能有了麻烦。我看着笼子中兴奋的鸽子，脑中电光火石般有了个想法，一个令自己震惊无比却又合乎情理的想法。
之前关于山中的迷雾，迷雾中的鬼市我更多的站在一种特异的自然现象的角度去思考，丁所长和曹队甚至认为是一种真实感更强的海市蜃楼，我觉得它似乎是一种由地磁异常引起的时空扭曲，这一点有点类似于玄门，但常祖笔记中所记载的，特别是张猎户所讲述的进入小镇的人为贪念所害的说法，用玄门是无法解释的，毕竟时空错乱是没有选择性，没有个体差异的。这也是我一直想不通的地方。
但这一切如果都不是自然现象，这雾，这小镇的幻象，如果是一种我们所未知的生命形态，那很多疑问便迎刃而解。族谱中的记载，那一句“蚩尤道场，混沌古今”我一直没有揣摩出其中的意思，现在想来，似乎明白了一些。
混沌二字，我曾以为就是一种状态的描述，是一种虚无之境，但蚩尤的四恶兽之一的混沌兽我是知道的，一直当作上古神话看。混沌兽《山海经》《西海经》《拾遗记》甚至《竹书记年》里都有描述，无形无性，无生无死，以幻像噬人魂魄，但无人见过它的真身，所谓的“一兽吞万兵，死而无踪”。蚩尤死后，混沌兽便不知所终，但从没有人看到过它的真面目，也没有留下任何文字描述。后来，西汉立国，董仲舒独尊儒术之时，大肆篡改了上古纪年与记事，尊黄帝为正统，蚩尤自然成了邪蛮，而关于混沌兽的记载不是被删除就是被焚毁，最终湮没于历史的长河。
那么那迷雾，那小镇，那镇中的幻象如果都是混沌兽，一切便有了合理的解释。混沌兽食人并非食人的肉体，而是以人的精气为食，它以幻象将人囚禁，而里面的人变成了行尸走肉，思想被操控，而食尽精气后的肉身一定堆在山里的某个地方。混沌兽就以这样的方式存在了数千年，但它独特的行为方式再无人识得，而被当地人称为了鬼市。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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我在地上又用树枝画了一遍地图，拿出罗盘比对了一下，缓缓地对小蔡说：“我从来没有见过这样的鬼打墙，但至少可以确定，大学生们是被什么左右，走了这样一条线路，或者他们在躲避着什么。但我们要赶回去通知曹队，这样找不行，不但找不到大学生，我们都很有可能走不出去了。”
我和小蔡又沿原路转了回去，这时太阳已渐西沉，高大乔木的树影投射下来，整个林子显得肃穆而沉静，温度正快速下降，一层薄雾已开始在半山慢慢升起，像是一锅开水上腾起的水汽，看似飘渺，内里险恶。
我们找回曹队标注的记号的地方，但雾气上升的速度远远超出了我们的想象，前方的道路很快隐没在浓雾中，近处树木也已难辨，变成了灰濛濛的一片，我们不敢再往前去，而下面的雾气也已弥漫上来，去迎焦二的后队也不现实，只有等在原地。
老实说，迷雾所带来的心理压力是非常巨大的，有时候你不知道雾里是什么在注视着你，是什么在雾里隐藏了形迹，又是什么在你完全不知情的情况下，给你布下了机关和陷井，对未知的焦虑无疑放大了恐惧，而最终让人陷入崩溃。好在对此，我已有了充足的思想准备，便让小蔡和自己一起，从附近收集了一些柴草树枝，先点起一堆篝火，慢慢等雾气的散去。
小蔡也已从浓雾刚起时的震惊中平复下来，他坐到我旁边，问道，“老常，我们除了在这儿等，还能做些什么?这雾要一晚上不散，我们不是要在这等一宿儿?”
“只有等，冒然向外走十有八九会迷路，而雾中的鬼市我们还搞不清破解的法子，我想曹队和焦二他们也一定会原地停下，点起篝火，等待雾散，除非我们能判断出他们的准确位置，可能还有转机。”我重新用木棍把地上的位置图进一步的完善。小蔡则若有所思的站起身，围着我们身后的几棵树转了起来。
我们各忙各的时候，一声清脆的鸽哨声划过迷雾，我脚边鸽子笼里的两只小鸽子顿时站直了身子，兴奋地抖了抖翅膀，又开始发出咕咕的鸣叫声。我俩忙抬起头望向天空，迷雾中依旧无法分辨，只能听到鸽哨声从我们头顶划过，向北而去，声音越来越小。
我知道是焦二的鸽子出发了，焦二正试图和曹队取得联系，估计他那边可能有了麻烦。我看着笼子中兴奋的鸽子，脑中电光火石般有了个想法，一个令自己震惊无比却又合乎情理的想法。
之前关于山中的迷雾，迷雾中的鬼市我更多的站在一种特异的自然现象的角度去思考，丁所长和曹队甚至认为是一种真实感更强的海市蜃楼，我觉得它似乎是一种由地磁异常引起的时空扭曲，这一点有点类似于玄门，但常祖笔记中所记载的，特别是张猎户所讲述的进入小镇的人为贪念所害的说法，用玄门是无法解释的，毕竟时空错乱是没有选择性，没有个体差异的。这也是我一直想不通的地方。
但这一切如果都不是自然现象，这雾，这小镇的幻象，如果是一种我们所未知的生命形态，那很多疑问便迎刃而解。族谱中的记载，那一句“蚩尤道场，混沌古今”我一直没有揣摩出其中的意思，现在想来，似乎明白了一些。
混沌二字，我曾以为就是一种状态的描述，是一种虚无之境，但蚩尤的四恶兽之一的混沌兽我是知道的，一直当作上古神话看。混沌兽《山海经》《西海经》《拾遗记》甚至《竹书记年》里都有描述，无形无性，无生无死，以幻像噬人魂魄，但无人见过它的真身，所谓的“一兽吞万兵，死而无踪”。蚩尤死后，混沌兽便不知所终，但从没有人看到过它的真面目，也没有留下任何文字描述。后来，西汉立国，董仲舒独尊儒术之时，大肆篡改了上古纪年与记事，尊黄帝为正统，蚩尤自然成了邪蛮，而关于混沌兽的记载不是被删除就是被焚毁，最终湮没于历史的长河。
那么那迷雾，那小镇，那镇中的幻象如果都是混沌兽，一切便有了合理的解释。混沌兽食人并非食人的肉体，而是以人的精气为食，它以幻象将人囚禁，而里面的人变成了行尸走肉，思想被操控，而食尽精气后的肉身一定堆在山里的某个地方。混沌兽就以这样的方式存在了数千年，但它独特的行为方式再无人识得，而被当地人称为了鬼市。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。